在七万人列队天安门广场参加的中共“百年党庆”上，中共最高领导人习近平身着灰色毛式中山装，在城楼毛像上方的讲台上，对着五只麦克风，向那些“妄想欺负、压迫、奴役”中国的“外来势力”发出警告，称他们“必将在14亿多中国人民用血肉筑成的钢铁长城面前，碰得头破血流！”此番言论一出，获得在场观众的欢呼，也震动国际社会，引发西方媒体的连番报道和评论。那么，习近平使用的“头破血流”等话语，给国际社会怎样的观感？国际社会如何解读？对中共而言，这样的用语是提升其国际人气，还是加速其国际形象的坍塌？
今年是中共建党百年，中共党史也引发海内外关注。长期致力研究中共党史的西方学者齐慕实博士，与合作者共同编辑了《中国共产党，一个世纪十个人》一书。该书不久前由剑桥大学出版社出版。
今年是中共建党百年，中共党史也引发海内外关注。长期致力研究中共党史的西方学者齐慕实博士，与合作者共同编辑了《中国共产党，一个世纪十个人》一书。该书不久前由剑桥大学出版社出版。我们专访了中文流利的加拿大不列颠哥伦比亚大学，公共政策与全球事务学院亚洲研究所长齐慕实博士(Timothy Cheek)，请他从一个西方学者的角度，谈谈他对中共一百年的观察和分析。
中国国务院新闻办最近发布白皮书，名为《中国新型政党制度》，称这种制度“包含中国共产党和八个民主党派”，有民革、民盟、民建、民进等。白皮书说，“各政党形成了亲密合作关系”；中国新型政党制度“创造了新的政党政治模式……为人类政治文明发展”作了贡献。
中国国务院新闻办最近发布白皮书，名为《中国新型政党制度》，称这种制度“包含中国共产党和八个民主党派”，有民革、民盟、民建、民进等。白皮书说，“各政党形成了亲密合作关系”；中国新型政党制度“创造了新的政党政治模式……为人类政治文明发展”作了贡献。有分析称，这种政党制度与当代国际政治的不同，在于中共永远统治，不受其他党派监督；在各党派中，中共专唱主角，其他党派只唱配角。那么，什么是中国“新型政党制度”？中共在此时发布此白皮书有何用意？
中共“百年党庆”的七月一日即将到来，中国邮政局、公安部、国家安全部三个部门，日前共同发布通告，规定6月21日到7月15日庆祝活动结束，实施进京邮件快件“全面二次安检”。此外，中纪委国家监委网站刊文，称“永不叛党不仅仅是一句誓言”，做了90年的史海钩沉，回顾1931年中共“叛党者”顾顺章事件，并由此告诫党内成员“永不叛党”。与此同时，《中国日报》英文版宣布，建立《西行漫记》作者“埃德加·斯诺新闻室”，通过“外国人”向国际社会“讲中国故事”。那么，中共在“百年”之际，加紧控制社会、警告党内和对外宣传，是否与它一贯提倡的“自信”相去甚远？回顾过去百年，是否加重它对自身命运的担忧和对未来的害怕？
中共“百年党庆”的七月一日即将到来，中国邮政局、公安部、国家安全部三个部门，日前共同发布通告，规定6月21日到7月15日庆祝活动结束，实施进京邮件快件“全面二次安检”。
“香港人的报纸”《苹果日报》银行账户被冻结，宣布关闭，而它6月20日刚刚度过创刊26周年。此前的17日，香港警方国安处动用500多警力搜查苹果日报大楼，拘捕五名壹传媒、《苹果日报》高层，称他们涉嫌违反国安法，并于18日正式起诉其中两人。
“香港人的报纸”《苹果日报》银行账户被冻结，宣布关闭，而它6月20日刚刚度过创刊26周年。此前的17日，香港警方国安处动用500多警力搜查苹果日报大楼，拘捕五名壹传媒、《苹果日报》高层，称他们涉嫌违反国安法，并于18日正式起诉其中两人。香港政府还冻结壹传媒旗下的“苹果日报”、“苹果日报印刷”及“苹果互联网”三家公司的财产。有分析称，《苹果日报》是香港唯一敢与中国抗衡、影响广泛的媒体。那么，香港“反送中”两年、中共香港国安法实施近一年来，“苹果”是否成为政府最后一颗“眼中钉”？“苹果”被赶尽杀绝，对香港和香港人的自由和多元化环境意味着什么？
美国总统拜登结束为期八天的旋风式欧洲之行。拜登总统与七国集团其他领导人宣布的“重建更好世界”计划(Build Back Better World, B3W)，成为受到广泛关注的倡议之一。
美国总统拜登结束为期八天的旋风式欧洲之行。拜登总统与七国集团其他领导人宣布的“重建更好世界”计划( Build Back Better World, B3W)，成为受到广泛关注的倡议之一。这个计划将为全球中低收入国家的基础设施提供融资机制，目的是抗衡中国的“一带一路”。有分析称，这是全球最富国家首次直接针对中国的一带一路。那么，“重建更好世界”计划究竟是什么？它是否击中一带一路的要害？与一带一路相比，它能实现怎样的有效性？
最近两天，美国总统拜登会见30国集团北约盟友，敦促北约应对中国威胁。此外，拜登参加的“工业化七国会议”公报，确认在民主价值观前提下，在气候变化、网络安全基础设施建设、新冠病毒防御对策上加以合作，并表示关切台湾海峡、东中国海及南中国海和平与稳定、以及强制劳动、新疆人权、香港自由及高度自治等中国的议题。
最近两天，美国总统拜登会见30国集团北约盟友，敦促北约应对中国威胁。此外，拜登参加的“工业化七国会议”公报，确认在民主价值观前提下，在气候变化、网络安全基础设施建设、新冠病毒防御对策上加以合作，并表示关切台湾海峡、东中国海及南中国海和平与稳定、以及强制劳动、新疆人权、香港自由及高度自治等中国的议题。有分析称，拜登此次欧洲之行的一个主要目的就是寻求美欧联合，应对中国构成的挑战。中国则称，由“少数几个国家操纵”世界事务的时代已经“一去不复返了”。美欧是否致力于掐住中共的七寸？民主与独裁的对抗是否已无悬念？
最近几天，河北衡水中学张锡峰同学的演说刷爆网络。那句“我就是来自乡下的土猪，要拱大城市里的白菜”，引发的评论堪比洪水滔天。那么，张同学的那篇演说到底传达了怎样的信息？他的“土猪与白菜”说，究竟励志还是可怕？如果他是一个在卑微中攀爬的弱者，他因此有罪还是可敬？如果他试图奋发“改命”，他应该被归类于励志还是“可怕”？
中国政府推出最新的“三胎化”生育政策大约一个星期以来，“三胎”引发的冲击波一直在持续扩散。在政府政策、宣传附和、民间反应、企业跟风等一同奏出的“交响曲”中，中国人民银行江西分行更是推出“三胎贷”，被评论描述为“又亮了”。
中国政府推出最新的“三胎化”生育政策大约一个星期以来，“三胎”引发的冲击波一直在持续扩散。在政府政策、宣传附和、民间反应、企业跟风等一同奏出的“交响曲”中，中国人民银行江西分行更是推出“三胎贷”，被评论描述为“又亮了”。那么，民众加码生子需要怎样的个人基础？政府为了鼓励民众勇于生育，又需要提供怎样的社会环境？中国医疗、住房、教育、女性待遇等因素，能否跟得上需求的步伐？限制民众生育与要求民众生育有什么区别？
六·四32周年之际，全球各地许多群体一如既往，举行各种纪念活动。他们缅怀32年前被定格的无数生命，也探究当年的悲剧与今天中国危机的联系。那么，六·四与中国今天的距离有多近？它带来的世界隔阂有多深？当年的六·四如何改变了中国的今天和明天？
最近一段时间，“躺平”在中国新闻中异军突起，盛极一时。据维基百科解释，这个词源于百度贴吧，此后，豆瓣上出现“躺平小组”。这个小组在上星期四被关闭之前，组员数量曾在一个星期之内，从三千增加到九千。
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