中国官方学者对于达赖喇嘛能否真正退休持怀疑态度。一名藏学家在北京表示，西藏流亡政府内，不管谁执掌政权，总是还要达赖喇嘛继续发挥作用的。藏族作家唯色则认为，中国官方的评价反映了专制社会的心态和固有方式。
*杜永彬：达赖喇嘛还是要发挥作用*
中国外交部发言人稍早曾对达赖喇嘛要求退休一事发表评论，认为这不过是他“欺骗国际社会的政治把戏”。星期三，中国藏学研究中心学者在中国记协的“新闻茶座”上回答美国之音记者提问时，再次谈到这个问题。
杜永彬博士说，达赖喇嘛退休实际上就是结束政教合一制度。但是，他对西藏流亡政府和达赖喇嘛能否终结这个制度表示怀疑。他说：“政教分离，他能不能做到，都是一个问题。现在，不管是谁，他都会可能要让他达赖喇嘛继续给他们来发挥作用吧。”
*杜永彬：流亡政府搞假“民主化”*
杜永彬说，达赖喇嘛今年76岁了，提出退休是人之常情。但是怎么退休，他有什么职务？这个要搞清楚。杜永彬还表示：“这个从另外一个角度也可以印证，达赖喇嘛说他们流亡政府这些年，至少从2001年桑东当选首席噶伦以后，就开始了‘民主化’，实际上也是虚假的。”
达赖喇嘛具有双重身份，是西藏政教合一的领袖，尽管他并没有明确的政治职务。杜永彬说，达赖喇嘛的退休愿望，并不容易实现。
*唯色：达赖喇嘛交权具有划时代意义*
针对中国官员和官方学者的评论，藏族作家唯色表示，达赖喇嘛的退休提议在议会中遇到反对，这本身就说明流亡藏人社区实行的是民主制度。她说，如果在中国，这是不可想象的，因为中国是“一言堂”，“两会”是橡皮图章，上级领导做出的决定，底下人只有举手通过的份儿。
唯色说，中国官方的评论表明，他们习惯了中国的政治制度模式，觉得非得有一官半职才有退休之说。她认为：“达赖喇嘛把他的传统形成的权力交给西藏流亡政府新选举出来的总理，这次这么决定是流亡中的民主的一个划时代的意义(的事)，就是在达赖喇嘛的制度上和西藏的传统上，都具有很大的意义。”
*唯色：专制制度不相信有人会放弃权力*
唯色说，中国的评价反映了专制社会的心态和固有方式。她说：“在专制制度下，他不会相信有人会放弃权力，同时对中国也是一个很大的讽刺，中国会觉得很不舒服。”
上世纪80年代，被誉为中国改革开放总设计师的邓小平，在总结“文革”教训的基础上，提出要改革干部终身制，并带头从领导岗位上退下来。但是，“退休”后的邓小平继续发挥余热，中共中央在重大问题上还是要征求他的意见。这种做法在1989年天安门民主运动中被示威学生比作慈禧太后式的“垂帘听政”。
*达赖喇嘛回家的路暂时看不着*
达赖喇嘛的国际威望令北京当局头疼，中共指责他是个从事分裂活动的政治喇嘛。杜永彬说，如果达赖喇嘛纯粹是一个宗教领袖的话，就不会出现所谓西藏问题了。他警告说，达赖喇嘛能否获准重返西藏，将取决于他是否停止分裂活动。
杜永彬说：“中央政府，至少从改革开放以来，给达赖喇嘛也提供了很多机会。但是他都没有完全把握住，就是回国的机会。只要他不停止这些到西方国家或者到其它地方去做政治游说，做分裂活动，那可能他回家的路暂时可能就看不着了。”
*达赖喇嘛退休或让北京面临谈判压力*
分析家注意到，达赖喇嘛一方面要求议会修改宪法，用一个民选的、有任期的政治领导人的民主制度取代他本人的位置；另一方面，试图撤销1963年和1992年议会通过的两个明确要求西藏独立的文件。
美国哥伦比亚大学教授罗伯特·巴尼特撰文指出，达赖喇嘛的退休提议可能使北京开启跟他本人或者其政府的谈判更加容易了，特别是如果那两个藏独文件能被取消的话。文章说，或许不久北京就会发现，它面临着跟达赖喇嘛进行认真会谈的与日俱增的压力。
