今年是非洲黑奴第一次踏上今日美国土地的400周年。1619年8月，一艘运载来自安哥拉的非洲人的轮船抵达了英国殖民地维吉尼亚，这标志着美国两百多年奴隶史的开始。美国之音记者梅拉·德·拉萨莱特和贝蒂·阿尤布专程前往安哥拉了解那次跨大西洋贩奴贸易的起源，及其对这个地区持续的影响。
1619年，一艘欧洲船抵达殖民地维吉尼亚，它运载的东西出人意外。
船上至少载有20名非洲奴隶。他们是抵达美国的第一批黑奴。这些来自安哥拉的俘虏在穿越大西洋的途中历经了各种危险而幸存下来，可他们现在面临的则是更多的苦难。成千上万的非洲奴隶来到了如今美国的土地，他们都面临着同样的命运。
贩卖和转运非洲人的记录存在于许多档案中，它们讲述了一个充满动荡与剥削的令人毛骨悚然的故事。
安哥拉卢安达国家奴隶博物馆主任弗拉德米罗·福尔图纳说，奴隶贸易的后果至今还没有消失。
福尔图纳说:“差不多都四百年了，这个国家，这个我们知道的安哥拉所在地区，被深深地卷入了这些活动。这个国家深受伤害，体无完肤。社会结构被摧毁了。现在我们的生活还摆脱不了贩奴活动的影响。”
福尔图纳说，殖民统治的数百年，再加上贩奴活动，引发了非洲的冲突，扩大了贫困与动乱。
福尔图纳说：“奴隶贸易造成了非洲社会的动荡。在贩奴和殖民时代非洲社会不可能重新组织起政治和劳工体系。有时候，人们试图忘记这个国家的这一部分历史，这就是为什么要建立国家奴隶博物馆的原因。”
这个俯瞰大海的小房子和小教堂是卢安达奴隶贸易的一部分。美丽的景象与这里发生的悲惨经历构成了巨大的反差。被抓获的俘虏们就是在这些房子里被迫成为了基督徒，然后被运走了，去新世界迎接他们作为奴隶的命运。
天主教会通过浸礼清除了这些俘虏的非洲身份。被拘押在安哥拉的黑奴还得到了葡萄牙语的“基督教”名字。
他们很多人一起接受浸礼，获得新的名字，如果他们能够到达远方的海岸的话。
保利诺·科特卡是卢安达南面的海边城市本格拉的一名神父。
科特卡说：“过去是政教合一。在安哥拉这里传递福音有双重作用，传教和殖民。这两者融合在一起容易引起混乱。”
科特卡神父说，这样传教有好处也有坏处。
科特卡说：“一方面，这有助于帮助新教徒接受福音。另一方面，这也摧毁了他们的特征和他们的文化。许多人因此而感到非常痛苦。这就是教会后来对这些错误进行道歉的原因。”
1985年，约翰保罗二世请求非洲人原谅白人基督徒当年卷入奴隶贸易的行为。
广撒河在卢安达南面流入大西洋。这是一条重要的贸易线路。两岸附近的居民都卷入了奴隶贸易。
赫斯特说：“大部分奴隶都是在这条河附近被抓获的。他们被绑架了。非洲人就是中间人。”
赫斯特说，贩奴活动剥夺了这个地区非常珍贵的人力资本。
赫斯特说：“劳动力，读书人和技术工人都被抓走了。今天，我们需要这些技术工人推动非洲发展，改善这里的情况。”
葡萄牙在1836年正式禁止了贩奴活动，但是安哥拉目前还没有从贩奴贸易的伤害中走出来。
