英国民众对伊丽莎白二世的喜爱已然跨越了是否支持君主制的界限。在失去了女王这一国家的精神支柱后，英国是否会进入一个不确定的新时代呢？
我在伦敦街头的一家高级成衣店的橱窗里，看到了一张海报，上面的标语很有趣：新的季节，新的传统(New Season. New Tradition)。“新的”和“传统”，放在一起好像很矛盾，就像自由主义者和保皇党人放在一起一样，看似很矛盾。但这确实是部分英国人政治观念的真实写照，既是思想自由的个体，也是君主的臣民。
国教会教堂里的祷告
周日上午10点半，我来到了海德公园和绿园之间的梅菲尔教堂(Christ Church Mayfair)，一家属于英国国教会(圣公会)的教堂。这里离白金汉宫也很近，仅十分钟的步行距离。
也许对很多人而言，英国国教会是一个陌生的名词。这个多被归类为基督新教的教派，是16世纪从罗马天主教分裂出来，且与英国王室一直有着密切的渊源。
英国国教会的一大特殊之处在于，其最高统治者是世俗政治的最高权威——英国君主，而不是教皇。随着伊丽莎白二世女王的离世，这一职位现在转到了查理三世国王身上。如果英国在未来的某一天通过公投决定摆脱君主制，将国家元首改为民选，那也许英国的君主还可以通过继续担任国教会的最高统治者，来影响这个国家的精神世界。
在一个多小时的礼拜里，几位主讲的牧师分别从不同角度来缅怀女王，讲述了很多女王和教会之间的故事。每个牧师的讲述都有让人动容的地方，我周围的几位信众曾一度落泪。但整体的讲演却没有刻意去营造一种哀伤的氛围，时不时还会来几个轻松得体的小幽默。
证道的部分选的是《申命记》 第31章的开篇，算得上是非常应景的内容，比如这段话，“你们要刚强壮胆；不要惧怕，不要因他们而惊恐，因为上帝与你同行；他必不放开你，也不丢弃你”。
印象最深刻的还是牧师祷告的部分。不仅为过世的女王祈祷，也为新国王祈祷，同时还为上任没多久的首相和她的内阁送上了祈祷和祝福。
在礼拜结束的茶点时间，我遇到了朱丽叶(Juliet)，二十岁出头的她现在是伦敦帝国学院的大学生。她在北爱尔兰出生和长大，来参加这家教堂的礼拜已有一年多了。她说她对今天的祈祷内容有些惊讶。
“我挺难想象在北爱尔兰的教堂里牧师能够有这样的仪式和祈祷”，她说道，“在北爱尔兰，一半是英国人，一半是爱尔兰人。所以半个国家的人觉得王室有很强的亲和力，但另一半则讨厌它。我有一些朋友是王室的大粉丝，也有不少人想摧毁这个君主制。是的，挺两极分化的。”
“那你呢？你支持君主制吗”，“我既不支持也不反对”，她回答道。
我是混合型
五十岁上下的马特-富勒(Matt Fuller)是今天的主讲牧师。他说自己是女王的粉丝，“你永远不会觉得她是为了自己。她付出并履行了自己的职责，而且从来没有关于她的丑闻报道，也完全没有关于她与任何人失和或拒绝做某事的报道。她真的非常好地完成了她的工作。”
“那你也是王室家族的支持者吗？”我问他。
“我是混合型的”，他笑着回答道，“需要看他们将来的表现了。查尔斯在过去几年做得相当好，他有一个非常好的开端。作为君主，你不允许真的表达自己的意见，你不被允许站在任何一个团体一边。你是一个象征，一个标志。所以这是一个非常奇怪的角色，不是吗？你是这个国家最被宠爱的人，但你不能做你想做的事情。而且他还将经历一个非常奇怪的对比，但他有一个非常好的开始”。
Yougov在9月13日公布的调查统计显示，随着英国进入查理三世的新时代，支持君主制的支持率仍然高达 64%，是反对君主制(21%)的三倍，尽管这与十年前支持君主制的75%相比有所下降。
君主制是最好的最坏选择
乔纳森(Jonathan)表示他支持君主制，“如果你有一个民选的国家元首，在他们变得更极端的时候，就会有一些重要的人不支持这个国家元首。比如，像在美国和巴西发生的一样。在这个更加分裂的时代，有一个洁净的国家元首，则可以让人们更加团结，这就是拥有君主制的好处，它能给人一种稳定感”。
乔纳森是位40岁上下的华人二代，在伦敦出生和长大，现在从事金融投资工作。他来这家教堂已经超过了十年，虽然他住的地方离这里很远。
“你的父母支持君主制吗？”我问道。
“当然，你知道老一代的人都支持，这是个最好的最坏选择(the best worst option)”。
乔纳森的妻子杰西卡(Jess Tseng)也站在一旁，她在香港出生澳洲长大，已在伦敦居住了十多年。她说自己很喜欢女王，也支持君主制，但只是觉得“强大的君主制成了这个王国一个有别于他国的地方。但是如果没有这个的话，现在的英国会是什么呢？它已经脱离了欧洲，现在只是一个小小、小小的岛国了”，她诙谐地说道。
