北京藏学专家降边嘉措发文，猛烈抨击近年来主管西藏政策的高官朱维群和叶小文，说朱利用假活佛闹剧，“居心叵测，包藏祸心”，叶小文是闹剧“始作俑者”，闹剧是表象，根子在叶小文，是其“种下毒种”，“结出毒果“。
降边嘉措是一位78岁学者，四川藏区甘孜巴塘人，现在是社科院少数民族文学研究所研究员，社科院研究生院藏学博导。他曾给周恩来等中共领导当翻译，也给达赖喇嘛、班禅喇嘛当过翻译，是北京的藏学权威。
降边嘉措贴出这两张“大字报”起因是演员张铁林“坐床”成活佛闹剧。不久前，张铁林在福建人吴达镕“加持”下成为活佛遭到藏学界和广大藏人普遍抨击和不屑。降边嘉措的文章发表在其新浪博客上，但现在抨击朱维群的文章还在，批评叶小文的文章已遭删除。
作为一生研究藏学的体制内藏族学者，降边嘉措为何“单挑”朱维群和叶小文，因为这两人是中共主管西藏问题的高干。比降边嘉措小九岁的朱，曾任中共中央统战部常务副部长，现任全国政协民族宗教委主任，是中共西藏问题权威。叶小文今年65岁，长期担任国家宗教局长，也是18届中央委员、社会主义学院党委书记。
佛教文化乱象，谁之罪？
降边嘉措批评朱和叶的文章很长，各有有七八千字之多。批朱文目前在新浪微博还能阅读，读者已从昨天的10万升到16万，好评如潮。批叶的文章已被删，但已被传和转到海外。从整体来看，降边嘉措是借这个坐床闹剧和批评某些涉藏工作干部，但实际上是认真回顾历史，梳理中共执政几十年来实行的对藏政策。
降边嘉措是用了干部们都懂的“语言”来写该两文的，批朱文（12月15日）题目是：朱维群同志应该把话说清楚----评朱维群同志对央视记者的谈话。在几个汉人“活佛闹剧”问题上，朱维群接受了央视采访并讲了话。降边嘉措说，但这些讲话有部分内容“危言耸听，妄图转移视线。”
降边嘉措说：朱说，假活佛“他们将一部分钱财带回到藏区后，实际上又从事违反法律的各种行为，甚至有一部分钱是用来支持分裂主义活动的。” 降边说，朱说的“他们”是谁？究竟是谁们？“必须说清楚，在这一点上，一定也不能含糊。”
降边说，如果有具体人和事，必须彻底揭露，坚决打击。“首先你朱维群就有‘彻底揭露，坚决打击’的责任，否则，你就是失职和渎职”。
降边说：如朱“无中生有，信口雌黄，血口喷人，污蔑好人，那他自己就犯了诽谤罪和诬陷罪，必须承担法律责任。”
降边说，这个事情，本来是说假法王吴达鎔和假活佛张铁林的，但朱在讲话中，只字不提吴和张，却话锋一转：“转到藏族地区，转到了藏族的喇嘛活佛身上，说‘他们一回藏区，’就如何如何，‘把批判的锋芒直指藏族地区，指向藏族的喇嘛活佛，指向藏族同胞’”。
“一石三鸟：既污蔑、陷害和打击了藏族同胞，也包庇了吴张这些假“法王“假“活佛”，同时推卸了自己的责任，把自己同那些假法王、假活佛不干不净的关系，全部掩盖起来。”降边嘉措说。
降边嘉措：叶小文是乱象罪魁祸首
在其“叶小文批判”一文中，降边说，活佛打假，要从批判叶小文的错误开始。降边说，一些长期从事统战、民族、宗教工作的老同志，早尖锐指出：叶小文担任宗教局长14年的时期，是除“文革“动乱时期，我国藏传佛教界最混乱、问题最多的时期，“乱象丛生，事件不断。”
他说，吴张表演的闹剧，是表面现象，是前台小丑，假活佛的始作俑者是叶小文，根子在叶小文，是叶小文种下的毒种，结出的一个毒果而已。“叶小文是罪魁祸首，他必须承担责任。”
中共西藏政策，波澜起伏
降边回顾了中共执政六十多年来的西藏“民主改革”历史。他说，中共民主改革目的和基本原则是“政教分离”，但叶小文们却反其道而行之，在“加强党的领导”，“加强管理”的名义下，由宗教部门直接管理一切宗教事务，实际上实行“政教合一”。
降边提到：“在中央、毛主席、少奇同志、周总理做决策，制定方针政策：李维汉、乌兰夫和习仲勋负责具体领导。习仲勋同志作为国务院副总理兼秘书长，是周总理在统战、民族、宗教方面的主要助手。”
他说，1962年到1964年，李维汉、乌兰夫、习仲勋受到错误批判，被撤销党内外一切职务，十世班禅和喜绕嘉措大师被打成班喜反党叛国集团，班禅大师身陷囹圄十年之久，喜绕嘉措大师被迫害致死。
降边嘉措说，“六四”后，习仲勋、杨静仁、阎明复离开领导岗位。丁关根、王兆国先后任统战部长，叶小文被调到统战部，任二局即民族宗教局长，后来担任国家宗教局长约18年之久。
中共西藏政策，谁主沉浮？
降边嘉措说，叶小文曾经自我吹嘘：“中央关于西藏工作的方针政策，是我和维群、斯塔我们三个人制定的，得到中央的赞成和支持。”
斯塔是藏族人，和习近平同龄，也是甘孜人，现任统战部副部长，在统战部工作30年。
降边说，叶小文曾多次说过，“豁出去啦！”。降边说，这样的话，不是共产党人的语言。他在统战、民委系统工作多年，从来没听“李维汉、乌兰夫、习仲勋、刘格平等领导人讲过这样的话。”‘豁出去啦’，是赌场上的话，是赌徒语言，是赌徒心态的反映。 ”
北京的知名藏学家降边嘉措说，党内一些官员，“否定的不只是李维汉、乌兰夫、习仲勋、十世班禅，他们公开鼓吹所谓‘第二代民族政策’，否定建国之初党中央、毛主席、周总理制定的正确民族政策和宗教政策。”
降边说，在叶小文领导下，他“别出心裁，颁发什么‘活佛证’”，藏传佛教界大量假活佛因此滋生。
他说，阿沛副委员长生前也曾多次提出不同意见。“叶小文们有恃无恐，置若罔闻，不理不睬。”
他还说，叶小文对寺院进行了行政化管理，定级定职，活佛分大小，规定什么县级活佛、地（州）级活佛，省级活佛，什么级别的活佛，能当全国人大代表，全国政协委员，以及各级地方政府的人大代表和政协委员等各种职务。
北京学者降边嘉措还对朱维群和叶小文领导下的西藏地区乱象，提出批评。他说：“在西藏和其他藏族地区，一出现什么事，叶小文、朱维群就把它们与‘分裂主义’联系起来，然后‘义正词严’地加以批判，俨然成为‘反分裂’的英雄。”
降边嘉措说：“对他们这种做法，一些干部群众早就不满，批评说：‘反分裂是个筐，什么问题都往里装。”
在降边文章下，好多网友加以评论：“博学犀利的藏族学者 向您致敬。 ”“难得现在还有人敢放炮了！竟然还是我们少数民族干部”“朱维群，胡讲乱讲，你要给中央惹多大麻烦才住手？民族、宗教问题上，你一贯极左，唯恐天下不乱，过去惹的事非已经够多了！" “执政党的麻烦制造者，朱维群也。”“朱维群就是个汉奸，搞民族分裂的败类！党中央巡视组调查那么多人怎么把他漏了呢？应该好好查查他的维稳费都花哪里去了，是不是都放到小三小四的被窝里了？ ”
活佛何以是活佛
维吉尼亚大学学者丹增图桑最近连线美国之音电视节目时谈到，在藏传佛教中没有活佛之说，活佛是相对死佛来说的，佛是没有死、活之分的。同时，他还表示如果将活佛作为一种身份来认定的话，只有宗教界的一些高僧大德才有特殊的智慧和知识来确定。
而朱维群表示，目前有关部门正在对西藏和其他藏区合法的、有历史传承的真活佛，进一步地摸清情况，统一编表。他说：“所谓真的活佛，实际上是指有合法身份的活佛。”他口中的“合法身份”应是指活佛证。
降边嘉措质疑朱维群任职的民宗委等部门建立约半个世纪之久，却对藏区活佛数量这种基本信息都没有掌握，是“严重的失职和渎职”。他还要求朱维群解释清楚他口中的“支持分裂主义活动”的人具体指谁，不可以模糊处理，进而影响汉藏民族之间的传统友谊。
身居海外的前国际多杰雄登协会官员次扎喇嘛（Tseta Lama）近日接受美国之音藏语组专访时透露，朱维群曾指示他们“消灭”达赖喇嘛。对此，朱维群秘书说，达赖集团是造谣高手。
