目前,罗马教庭正在想方设法挽回因教皇本笃十六世被指控掩盖神父性侵犯儿童丑闻所导致的形象危机。这一危机使包括神职人员在内的一些天主教人士对罗马天主教会失去信心。
从今年年初以来,教皇本笃十六世被指控在担任慕尼黑大主教以及教廷信礼部负责人期间,对性侵犯儿童的神父不但不采取行动,反而为了维护教廷的利益和声誉而加以掩盖。这对本来就受到性丑闻重创的罗马天主教会可谓雪上加霜。
芝加哥“遭神职人员性侵犯幸存者网络”的执行主任戴维·克劳西说,他11岁到16岁时受到所在教区一位神父的性侵犯,他的3个兄弟也受到其性侵犯,其中一个兄弟后来成为神父后,又开始性侵犯其他儿童。克劳西表示,这位神父虽然被暂停教牧,但是没有被免去圣职,目前下落不明。
克劳西表示,他完全失去了对罗马天主教制度的信任,这不仅是因为神父性侵犯儿童的行为,更多的是因为天主教上层的腐败。用克劳西本人的话说,让他对这个僵硬、诡秘、由男性所充斥的制度抱有信心和盼望,几乎是不可能的。
克劳西说:“问题更多不在于神父性侵犯儿童,而在于主教的腐败。过去,乃至将来还会有神父、教练以及老师性侵犯儿童的情况,问题在于,当看到或怀疑有性侵犯情况发生时,这些机构的上层应该如何处理。不幸的是,直到现在,罗马天主教会的上层,有太多的人仍然对这个犯罪熟视无睹或加以掩盖,他们没有清除性侵犯儿童的神父,也没有起来保护儿童或帮助受害人疗伤。”
托马斯·多伊神父曾经在首都华盛顿的梵蒂冈大使馆工作,1984年天主教会性丑闻曝光时,他是检举者之一。多伊认为,天主教会当权者多年来掩盖事实真相,导致众多诉讼发生。
多伊神父说:“天主教会当权者对受害人从来没有做出怜悯的回应,导致人们诉诸法庭。这些当权者不但不反省自身的问题,反而一直为自己辩护 ,直到现在仍然如此。罗马教廷多年来一直和这个问题保持距离,并且把责任转嫁到地方教区和主教身上。实际上,梵蒂冈在问题刚刚发生时本来可以下达命令或颁布政策,以减轻问题的严重程度。但是,他们对受害人置若罔闻,这是最严重的问题。”
“遭神职人员性侵犯幸存者网络”的执行主任克劳西指出,在罗马天主教会的教阶制度中,教皇的权力是无限的。他本来有能力采取决定性措施保护孩童,帮助受害人。但是,到目前为止,他除了发表几番安抚民众的讲话,什么也没做。他手下的人不断出来为他辩护,并把矛头指向他人。
克劳西说:“也许没有人可以解雇教皇,但如果他主动提出下台,他可以这么做。坦率地说,目前,我们更愿意看到他采取开放透明的态度, 把他个人经手的上百起性侵犯案件交出来,同时命令其他主教坦白真相。除非包括教皇在内的梵蒂冈官员主动坦白,并把所有秘密和档案公布于众,同时确定哪些人是性侵犯者和包庇者,否则,儿童们还会受到危险,教会也将继续陷在可怕的丑闻之中。”
记述天主教神职生涯的《秘密世界》一书的作者、原神职人员理查德·赛普进一步指出,教皇制度实际上是君主制,所有权力都集中在教皇手中。
赛普说:“历史上只有9名教皇因为各种原因辞去教皇职位,最后一次发生在1417年。另外,还有很多教皇殉道。早期教会,特别是中世纪教会,很多教皇因为被政府杀害而成为殉道士。但是,没有人可以解雇教皇,因为没有一个机构或权力机制能这么做。因此,从某种意义上讲,教皇是不能触及的。虽然他是经选举产生的,但任期却是终身制。”
赛普认为,罗马天主教会目前正处于自新教改革以来最动荡的历史性时刻。他说,整个天主教会都在探讨教会的目的和职责,特别是神职人员的独身问题以及神父、主教,甚至主教的作用等。
托马斯·多伊神父表示,他因为揭露天主教教会的黑暗而触怒一些主教,并受到孤立和排挤。但是,他把牧养的教会成员,特别是性侵犯受害人的利益,看得重于他在教会中的职位。
多伊神父说:“我们不是为了某个机构,而是为了服事这个机构的男女老少而按立神父的。无论他们是同性恋也好,非同性恋也好,是结婚的也好,还是离婚的也好,我们服事的就是这些人。我认为,这才是对基督教的委身。当年,在是否应大胆揭露天主教教会的性丑闻问题上,我经历了一番思想斗争。最后,我还是决定支持那些因性侵犯而受到伤害的人们。我认为这是最重要的,因为这么做才是忠实于任何教派对神职人员的基本呼召。”
麻萨诸塞州的斯卡希尔神父呼吁教皇本笃十六世辞职,并要求教会给予儿童更多的保护。斯卡希尔指出,当权者必须愿意承认掩盖真相的罪行,同时请求饶恕。否则,受害人就不会得到医治。
斯卡希尔神父说:“我愿意看到全世界都群起反抗,迫使教皇下台。如果他仍不能说实话,他的良心也该迫使他主动下台,而让教会选出一个诚实的人来接替他。 我认为,教皇紧紧把持充满权力、威风和容光的宝座,让他退下来很困难。这个宝座和天主教会如今的光景有很大关系,和耶稣基督毫无关系。”
面对来自各方的强大压力,罗马教廷正在努力修复因性丑闻而导致的形象危机。教皇本笃十六世的私人秘书日前出面表示,全世界的主教已经被告知把性侵犯儿童的案件通报执法人员。
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