广东省乌坎村本星期爆发中国近年来规模最大的流血群体事件，乌坎村民五年来因土地维权而与政府发生的对峙达到新的高潮。星期二，一千多名公安，武警和防暴警察大肆出动包围乌坎村，逮捕几十位村民，并动用催泪弹和橡皮子弹造成人员伤亡。拜网路通讯手段之赐，乌坎冲突的画面迅速传遍世界，引起全球关注。随着下个月中共全会和明年十九大的临近，中共官场处处风声鹤唳，唯恐不够低调，广东当局高调处理乌坎事件的用意何在？当局强力镇压乌坎村民，是否标志着乌坎模式的基层民主在中国的终结？
参加讨论的四位嘉宾是：独立评论人士，中国民间学人王康先生；人权组织“公民力量”创办人杨建利先生；普林斯顿社会学博士，转型问题学者程晓农先生；政论作家，时事分析人士陈破空先生。
程晓农表示，乌坎村民的要求很简单，他们的土地被以前的村干部卖给了公司，他们要求归还自己的土地。如果当地政府的官员没有从土地交易中拿贿赂，他们完全可以把村民和公司之间的纠纷按照民事诉讼处理；现在政府如此强硬地镇压，反证了一件事，就是当地官员害怕此事闹大，牵扯出官员贪污受贿的真相。农民的土地使用权完全不能由他们做主，而是被以前的村干部勾结地方官员强抢硬夺。从这个案件中可以看到，民如草芥，苛政猛于虎。
程晓农说，几年前为同一要求而发生的乌坎抗议事件能和平落幕，是因为当时的政治气氛不如现在这样紧张，所以广东省委选择了让步和安抚。今非昔比，乌坎村民再次抗议，事同而形势不同。其一，当局与民间的对立日益严重，对民众抗议的容忍度降为零；其二，官场内高度紧张，谁都怕十九大之前出错，就此断了仕途，所以宁可严厉打击，绝不安抚协商。所以当地政府把乌坎村民的抗议视为与政府对抗，动用上千警力暴力镇压，对老百姓来讲，是当局无法无天；但在当局眼中，对政府说“不”，就要镇压，死伤在所不惜。乌坎所发生的抗议，很难在其他地方复制，因为多数乡村党的基层干部能控制住局面，官商勾结强占农地的事可以掩盖过去；乌坎抗议之所以再度发生，源于新任村委会干部林祖恋冒着风险为村民出头，结果他自己被捕判刑，村民为营救他而抗议，又遭到严厉镇压。高压维稳，城乡都一样。
王康表示，乌坎村民与中国全体农民的权力其实在1950年6月就失去了。那时中华人民共和国刚刚建国，颁布了土地改革法。土地改革法规定，中国所有的土地属于国家与国家授权的各级政府。各级政府对全民所有制的土地拥有四项权力：占有、使用、分配、处理。这项政策来源于前苏联的先例。现在乌坎农民所挑战的就是共产党社会主义制度最基本的地方——土地归谁所有的问题。
王康说，现在的处理方式和五年前完全不一样了。乌坎冲突面临着习近平时代的到来。中国每年有几万民间群体事件，习近平的立场是绝不能容许任何事情滋长，不惜采取一切手段镇压。用催泪弹和橡皮子弹对付两手空空的乌坎村民，非常露骨地显示了习近平对付民乱的风格。另外这也是对汪洋“怀柔”处理方式予以否定，可见中国新权力斗争的端倪。
杨建利表示，2011年乌坎事件发生前，我通过学习各国民主革命的经验理出心得：持续性的、有生命力的民主运动是民主革命的四个关键因素之一，而持续性的、有生命力的民主运动的标志是民主运动有一个领导群体具备如下4个性能：a. 被民众信任、有民众号召力 b.有能力阻断或部分阻断政治秩序 c. 能引起国际关注和调动国际民主力量支持， 和 d. 能和当局展开有效的政治谈判。乌坎事件的发生符合了这个模式，所以它成为“民主村“。然而，乌坎相对于整个中国实在太小，中共可以调动强大的国家机器围剿，消灭乌坎也防止乌坎模式的扩散。乌坎模式已经深入人心，乌坎精神不死，然而在操作层面，如何才能扩展乌坎模式、如何使抗争突破地域和阶层界限，仍然是摆在民主运动面前的巨大的难题。
杨建利说，胡春华这样大打出手，说明他已经失去了太子的地位，成了废太子。在中共的体制内，太子必须像当年的胡锦涛和习近平那样，谨小慎微什么都不出头。心里不服的废太子才会“闹“，薄熙来是然，胡春华亦然。胡春华此举，不是投名状就是叫板。
陈破空表示，在中国农村冲突中，土地问题占65%。乌坎事件，起因于土地强征与补偿不公，因而具有代表性。2011年，时任广东省委书记、开明的团派人物汪洋原本以柔性手段化解了乌坎之争。但今年，当局却悍然抓捕民选村支书并将其判刑，引发乌坎村民大规模抗议。当局调动上千武警进村扫荡，犹如当年的“鬼子进村”。习近平当局以强硬手段，封杀这个中国“第一民主村”，试图扑灭中国基层民主的星星之火。这显示，如果中国没有根本的制度转型，任何基层的民主模式都难以持久。乌坎村民之所以敢跟政府对峙、对抗、碰硬，在于他们的血性。历史上，广东省、尤其沿海山区，长期是“化外之地”，山高皇帝远，具有蔑视皇权、敢于造反的传统。加上广东人讲义气、能抱团的民族性，尤其体现在海陆丰一带，乌坎村因而成为当局难以啃下去的一根硬骨头。不论成败，在中国民主化的征途上，乌坎村民的英勇抗争将雄彪史册。
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