讲述甘肃右派劳改农场人间惨案的纪录片《夹边沟祭事》的制作者、中山大学退休教授艾晓明近日表示，她本人不仅受到多次约谈，当局还调查和骚扰她拍片采访过的受害者家属。艾晓明表明，去过几次夹边沟，眼见白骨被抛弃裸露荒野的她，不会恐惧，希望受访者也不要害怕。
总长近7个小时的《夹边沟祭事》今年2月25日在香港首映但却无法出席的艾晓明教授，3月13日在微信上发文表示，为“夹边沟祭事”一片已经第5次被约谈，但已无话可说。
不过，令艾晓明不安和气愤的事，有公安去受访的遇难者子女家中，调查是否收到过她寄的光碟。而她的当事人刚刚脑中风还没有完全恢复好。艾晓明表示，给她采访过的人寄光碟，是她作为作者的道德义务，即表感谢，又求指正，也为存念，但“你们调查，让年衰体弱当事人紧张不安，多少痛苦记忆浮现，又怎能没有后顾之忧，没有恐惧” ？
艾晓明强调，她不希望当事人因为她的采访而受到迫害，担惊受怕，活在恐惧中。她宁愿她的当事人指认是她的错或者她的罪。而“五七年所发生的不就是这样吗？然后就被妖魔化，被侮辱，审判，送夹边沟” 。艾晓明表示，“正在发生的这一切，够不够让你们相信，夹边沟的故事是真实的而不是我所编造” ？！
据悉，艾晓明近期因《夹边沟祭事》一片受到当局很大压力，限制重重。记者连续十多次拨打艾晓明教授的手机，最后一次终于接通，艾晓明澄清，她几天前写的不是什么公开信，只是微信上的一点感言，不过，她不能接受采访，通话随后中断。
艾晓明：“我现在呀，我现在不能接受采访，那我也没办法，这个只能是以后再说。”
记者：“不允许您接受采访，是吗？”
83岁的北京知名老右派任众在艾晓明拍摄《夹边沟祭事》过程中曾给予协助。该片香港首映的数天前，任众就来到香港，以出席首映式。他在映后与观众交流，表达彻底否定反右运动的心声，希望为争取中国自由民主和公平公义努力。
记者星期四下午经过多次拨打，接通任众老先生的手机，他表示，他从香港返回北京也被找谈话，询问情况等。
记者：“这两天艾晓明教授在网上发了个东西说，有一些她采访过的一些《夹边沟祭事》的家属呀，受到警方的调查。所以我就……”
任众：“我回来以后呀，也有这样的事情。比如我回来以后，一下火车，就有人在火车车厢门前等我。就回来以后呢，第二天又有两个人来问我这件事的整个过程。就有这情况。”
记者：“都是北京的当地的警察吧？”
任众：“对，维稳办。”
50岁开始学习拍摄纪录片的艾晓明教授，从2014年4月起用了20个月，采访过近60位夹边沟劳改农场的幸存者、遇难者家属以及当年的管教干部和他们的子女等，用镜头记录和还原夹边沟数千生命泯灭的历史和真相。
从1957到1960年，当局把3千多名右派分子送到甘肃河西走廊酒泉夹边沟荒漠、戈壁地带强制垦荒。粮食定量根本不足的右派分子们经历了罕见的饥荒，吃尽了能吃和不能吃的东西，甚至发生了吃人的惨况，几千人饿死、病死、虐死，极少数人逃离，最后只有几百人幸活。有人描述当时的情景“饿殍遍野，惨不忍睹”。
夹边沟惨案数十年后，大批遇难者的后人不仅难以寻回亲人的遗骨和历史，他们几经努力在夹边沟建起的纪念碑也被砸碎。像文革一样，反右近年也成为敏感历史。艾晓明在夹边沟拍摄过程中多次遭遇当地阻拦和跟踪，并受到公安和校方的约谈。
在中国八九民运六四事件后，1992年经香港“黄雀行动”营救逃到香港，后辗转到美国的美学家高尔泰，也是夹边沟的幸存者。2004年广州花城出版社出版高尔泰的自传式散文集《寻找家园》，揭露了他所亲历的夹边沟地狱般的残忍细节，引起强烈震撼。
中国纪实作家杨贤惠从2000年春开始在《上海文学》连载《夹边沟记事》多年。后上海文艺出版社出版了全部的夹边沟惨案，书名为《告别夹边沟》。广州花城出版社2008年重新出版，恢复了原名《夹边沟记事》。杨贤惠的描述使夹边沟的惨况广为外界了解。
今年是1957年发起的第一场大型政治运动“反右运动”的60周年。反右始于57年4、5月帮助共产党的“整风运动”。当时，毛泽东号召各界，主要是知识分子“大鸣大放”，向党和政府表达不满或提出建议改进。
但毛泽东面对越来越多的批评，认为这些言论将危及中共的领导地位，于是决定违背承诺，从当年10月展开反击，形成后来的“反右运动”。尤为荒唐的是，很多单位将定右派标准简单化、指标化和比率化，造成许多人被冤枉。加上1958年的“反右补课”，全国至少有约55万人被划成右派，下放劳动改造。
反右运动70年代末获得“纠正”，除极少数人外，绝大多数人被“摘帽”。但反右运动因涉及中共体制，官方至今不肯全面清算这一历史错误。
