自2014年底流亡西藏精神领袖达赖喇嘛表达了自己可能不再转世的可能性后，就此展开的争论在2015年间一直不休。 中国政府则在其发表的西藏问题白皮书中继续谴责达赖喇嘛与西藏流亡政府的“中间道路”是试图变相实现西藏独立。中国政府还在庆祝成立西藏自治区成立50周年，但流亡藏人却观点迥异。
转世制度的博弈
今年中国两会期间，民族和宗教委员会主任、原中共统战常务副部长朱维群称，达赖喇嘛单方面决定不再转世是对祖国和藏传佛教及达赖喇嘛世系的双重背叛。这位信奉无神论的共产党官员说，达赖喇嘛不想转世也得转。
他说:“可以这样说，达赖喇嘛的转世也好，每一个达赖喇嘛的转世也好，这个世系的废存也好，决定权在于中国的中央政府，不在任何人，包括不在达赖喇嘛本人。”
朱维群表示，达赖喇嘛的转世应该遵循包括“金瓶掣签”在内的一系列历史定制和宗教仪轨，这其中每一步都要得到中国政府的批准。
他的这一言论受到了中外学者的批判。
中国专栏作家、公共知识分子郭宇宽 说：“朱维群作为一个官僚，他来这么批评达赖（喇嘛），我觉得无论是他的身份，都显得非常不得体、不礼貌。”
哥伦比亚大学现代藏学研究项目葛瑞·塔特尔说：“转世会不会有利于藏族人民，这是达赖喇嘛的决定，而不应该由中国共产党来决定。达赖喇嘛转世来满足中国政府的需要是说不通的，转世只对相信的人有意义。”
第十四世达赖喇嘛在今年7月初度过了八十岁寿辰，转世灵童的问题被越来越多地提及。
西藏流亡政府议会议员格桑坚赞对美国之音表示，中共寻找第十五世达赖喇嘛完全出自政治目的，中共知道北京内定的达赖喇嘛是不会被广大佛教信徒承认的。
经济发展与民族尊严
就在中国成立西藏自治区50周年纪念日前夕，中国国务院新闻办发表《民族区域自治制度在西藏的成功实践》白皮书。在称赞今日西藏繁荣发展的同时，并没有提及藏人自焚事件等问题，并继续谴责达赖喇嘛等人的诉求为分裂祖国。
中国国际关系学会理事高志凯说：“总的来说，西藏的生活水平有了极大的提升，对于任何想客观关注西藏形势的人来说，这些成就都是很明显的。”
然而，很多活动人士和藏人对此无法苟同。
格桑坚赞说：“中国通过将大量汉人移民到西藏的方式给藏人带来生存危机，包括藏人的宗教信仰自由和风俗习惯，特别是藏人的民族特性已经到了濒危灭绝的地步。”
达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁表示，中国政府对西藏的文化和宗教政策从2008年开始发生变化。例如，不允许藏人学生了解和学习西藏的宗教，对藏人寺院也严加控制，设立派出所、安装监视器等。
达瓦才仁说：“这种趋势对西藏民族的威胁，可能是更加空前，更全面，更深入的危机。”
另一方面，非政府组织“国际声援西藏”(International Campaign for Tibet)华盛顿办事处副主任布穷次仁认为，尽管现在很多年轻一代藏人在中共的体系下长大，或许从未见过达赖喇嘛，但是正是他们奋战在保护藏族文化和身份的前线，因此他对藏人的未来充满希望。
流亡藏人选举
明年3月20日，位于印度达兰萨拉的流亡藏人行政中央将举行司政和西藏人民议会议员的正式选举。司政候选人中，一位主张西藏完全独立，另外四位则主张“中间道路”。
现任司政洛桑森格博士在做客美国之音时事大家谈节目时说：“我们虽然是流亡群体，但是我们正在实践全面的民主。”
他说，中国人民应该理解达赖喇嘛尊者并不秉持分裂主义，希望的是双赢。
