首位华人诺贝尔和平奖得主刘晓波7月13日在中国沈阳医院中病逝，终年61岁。这位曾经为改革中国、推动民主、平反六四发出巨大呼声的中国异见人士，尽管再也无法发声，他为自由民主付出的代价，他的改革思想理念将继续冲击整个中国。如何解读刘晓波留下的精神遗产？刘晓波的遭遇凸显了哪些政治层面的问题？
中国著名文学家、《河殇》撰稿人苏晓康表示，中共是在病房里对刘晓波执行死刑，并直播给全世界看。苏晓康认为这就是中国人三十年不谈政治，西方和国际社会三十年对中共政权绥靖主义的结果。国际社会还能不能允许这样一个肆无忌惮的政权继续存在下去，这是中国人和国际社会都要考虑的一个问题。
苏晓康认为刘晓波是从文化激进走向政治温和的，“他是一个在文明衰败的社会中出现的才子型学者。他曾经强烈质疑中国的政治制度，而他从才子向圣徒的转型是很奇怪的。他对于中国的贡献主要在于寻求一个解决中国暴力循环的和平道路。这正是他从六四这一教训中得出的反省”。苏晓康认为刘晓波得到诺贝尔和平奖，是他代表那些死在广场上的人（包括学生和市民）向国际社会，也向中共说：政治不是杀人，政治要讲道理。这就是刘晓波的最大遗产。
网络杂志《纵览中国》总编，也是《自由荆冠：刘晓波与诺贝尔和平奖》一书编辑陈奎德认为，刘晓波一生角色重大变化的关节点是1989年天安门事件。经过这次事件刘晓波开始深入地反省自己，所以他成为当代中国精神思想上的，文化上的一面旗帜，成为中国的良心。他将自己的一颗心掏出来照亮在黑暗中、在集权暴政中的中国人前进的道路。“刘晓波在监狱中度过的这些年是在代中国受难，代中国知识界赎罪。他认为中国知识界这些年来虽然做出一些努力，但是非常不够，有些方面很令人失望。他认为自己需要承担这一部分义务，虽然他自己过去一系列行动与后来有巨大反差。他一步步走上精神巨人的道路，起初他以文学批评家出现中国舞台上，但是他一步步走下来成为了一个中国的政治转型的标杆式人物。”
陈奎德表示，作为刘晓波的私人朋友，我内心很沉重，我宁愿他作为一个普通人仍然生活在阳光中。但是刘晓波还是会对中国的未来产生巨大的精神影响。他为中国输入了某种宗教感。刘晓波生命产生巨大升华的事件是8964事件，他成为中国的良心。在监狱里的十年，他是在代替中国和中国的知识界受罪。我们可以看到他如果从文学评论学者一步一步如何走向成圣、精神巨人的道路。
陈奎德表示，刘晓波目前是求仁得仁。这个结果对我们来说是巨大的悲剧，但是他完成了他作为一个殉难者一个圣徒的道路，他进入了中国和世界历史，包括他和刘霞的爱情。至于会不会出现第二个刘晓波，在中国目前的状态下，暴政一定会刺激各种仁人志士起来。这很像古罗马后期，基督教像野火一样蔓延。虽然中共采取了许多暴力行动，制造了殉难者，但是会形成巨大的精神力量，刘晓波会成为人类的精神象征。人类基本的天性——追求公平追求正义等等，一代一代的人一定会继承的。
苏晓康认为，刘晓波是政治英雄，也同样是精神英雄。他认为刘晓波是一种精神，精神的东西是不可能被消灭的，这也正是中共清楚并惧怕的。刘晓波所倡导的无敌论是不可能被打败的，因为在刘晓波的角度，他从未批判过有敌论。刘晓波的想法是，不希望中共再实行暴政，他自己不将中共当作敌人，也不希望中共把人民、把自己当作敌人。这种思想是不可能被战胜的。
苏晓康还表示，中共政权的暴力机器，极权程度前所未有的扩大。如果拥有独立律师、独立媒体、独立公司、独立社团的公民社会不存在，那么人民就不再是人民，而是一个个单独的人。一个单独的人去与武装的政权去对立，当然是会害怕的。人民的害怕不应当被责备，是可以理解的。所以要改变，刘晓波三十年来做出许多建立公民社会的努力。建立公民社会对于当代中国将会是极漫长的过程，不能急。
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