11月20日星期五，海外民主人士团体在纽约举行纪念前中共总书记胡耀邦诞辰100周年讨论会。与会者认为，中共高规格纪念胡耀邦，是选择性地继承对其执政有利的胡耀邦遗产，只强调胡耀邦的共产主义理想，却回避了胡耀邦最为闪光的精神遗产，即以宽容对待异议，以人性超越党性。与会者还指出，中共此次在“认同”胡耀邦的同时，则回避了胡耀邦因“反自由化不力”被迫下台、后含冤病逝，以及因此导致了1989年民主运动等关键性的历史问题。
这一讨论会由“纪念胡耀邦赵紫阳基金会”主办，中国民主党全委会、北京之春杂志社、纽约论坛和明镜集团协办。
纪念胡耀邦赵紫阳基金会会长、律师李进进表示，尽管中共高规格召开纪念胡耀邦会议，中共中央政治局七常委全体出席，但对于胡耀邦的历史定位仍然十分困惑；如：胡耀邦为什么下台？为什么突然去世？去世后为什么发生了1989年民主运动？如何看待统治集团内部斗争对中国历史的影响？这些最关键问题恰恰是中共所回避的。
李进进说，胡耀邦的思想并没有超越民国时代许多开明思想家的高度，但他身上所表现出来的人性，他倡导的思想改革、拨乱反正，以及打破共产党在理论领域的禁忌，等等，都是很了不起的。
胡耀邦批示：不要压制自学成才的青年
明镜集团总裁何频回忆了一段与胡耀邦有关的往事。1982年，16岁的何频因为写了一篇批评中国人才选拔制度的文章，被批为反党反社会主义大毒草，领导不准他就读已经考取的大学，还要开除他共青团团籍。他给时任中共中央总书记的胡耀邦写了一封信，没想到胡耀邦将他的信批示给中共湖南省委：“不要压制自学成才的青年”。由于胡耀邦的批示，何频不仅读了大学，而且获得了机关工作的机会，并走上了新闻工作者的道路。何频说，1989年4月15日，当他听说胡耀邦去世的消息时，泪流满面。
何频表示，中共对胡耀邦的纪念，反应了中共自身(目前)矛盾的心态，“(他们)一方面想借尸还魂：共产党内还有一个好人，但另一方面，却不能讲清楚为什么这么一个好人不但不能保护自己想保护的人，连自己都保护不了。”
北京之春荣誉主编胡平说，中国官方的纪念活动力图避开当年胡耀邦下台时给他栽的罪状，即“反自由主义不力”；胡平说：“而我们最肯定胡耀邦的，恰恰就是这一点，就是他‘纵容’自由化。”
胡耀邦这一页没有翻过去
胡平说，胡耀邦的思想有很大局限性，但是他当年在各种异议活动面前采取了容忍的态度。“当时邓小平因为魏京生在民主墙写了大字报把他抓起来，但是他不赞成抓人，不主张镇压。”
胡平表示：“我们对中共领导人的要求很简单；别的都不重要，只要你不抓人就够了。我们不是要你做什么，而是要你不做什么。胡耀邦就做到了这一点。”
胡平说，之所以要纪念胡耀邦，是“因为胡耀邦作为一种政治上的象征意义，这一页还没有翻过去。他为什么下台、1989的民主运动，都跟他有关，(只要)这些问题没有解决，他的意义就继续存在。”
胡平表示，“胡耀邦文革后平反冤假错案遭遇党内很大阻力，但他勇敢地顶住了。其实共产党知道自己做错了很多事，这就是为什么他们总是回避‘六四’、法轮功等问题，因为他们心中发虚。那么，知道不对为什么不改呢？因为改不起；改了，一党专制就站不住了。”
中共与反对派争夺胡耀邦
中国宪政学者、哥伦比亚大学客座教授张博树说，中共纪念胡耀邦，是要把胡耀邦解释为“他是共产党的人”，是“忠诚的马克思主义者”、“杰出的党和国家领导人”，是实现中国梦的榜样；张博树说：“这是在跟我们争夺胡耀邦”；他说，中共是要把胡耀邦当作共产党的“正资产”，而不是反对力量的资产。
张博树表示，在胡耀邦的人格中，一方面他服从共产党、服从组织，但另一方面他又不搞阴谋诡计，光明正大，连前中共元老李先念都称赞他是党内的“阳人”，即透明之人。
张博树说，虽然历经党内长期残酷斗争，胡耀邦人格中的这个基本面没有变，“这既决定了改革开放中他能做别人做不到的事情，也决定了他能走多远；他能做什么、不能做什么；他的成就与局限，都能从中得到解释。”
对胡耀邦有过研究的张博树表示，经过文革，尽管对毛很崇拜，胡耀邦也在反思；他私下说，一个民族在精神上、组织上如此被禁锢，没有一点自由，这样的民族怎么能成长？完全是野蛮的，没有竞争力的。
张博树说，有人认为纪念胡、赵(紫阳)这样的中共开明领导人没有必要，胡耀邦的政治认知没有可取之处。但是他本人认为，当下纪念胡、赵，要从中国政治转型的策略和战略来看：“他们仍是党内的健康力量，尽管受到压制。”
胡赵是党内健康力量的旗帜
张博树表示，目前，在外界看来，习近平对中国民间社会打压力度空前，国内几乎没有自由力量存在的空间。但是，他说，“这个局面我相信不会老是这样下去的，总是要变的。当中国政治转型需要推进时、有了这个条件时，我相信，推动这个进程的除了民间力量，中共体制内一定会分化出一些力量，而这种力量不管它什么时候分化出来，胡耀邦、赵紫阳就是他们的旗帜。”
前中国经济体制改革研究所研究员张艾枚说：“胡耀邦最闪光的遗产就是他的人性超于党性，当两者冲突时，他通常把人性放在第一位。所以在改革10年里他会反复被邓小平批评。”
张艾枚说，中共明显地是在有选择地继承对其执政有利的胡耀邦的政治资产。“10年前胡锦涛时期，纪念胡耀邦时规格也很高，但没有出版他的文选”。现在习近平找到了他要的东西，那就是他在纪念胡耀邦的讲话中所强调的“共产党员要坚守信仰、献身理想的高尚风格”；习近平在讲话中还直接引用了胡耀邦有关共产主义信仰的许多话。在张艾枚来看，“这就是为什么他们在10年后出版了胡耀邦文选。”
习近平违背胡耀邦遗产
但是，张艾枚引用了胡耀邦另一些有关自由主义的话：“我们有些很受尊敬的领导人常常吃饱了饭没事干，对一些非马克思主义的东西大惊小怪，难道中国真的形成舆论一律，才叫社会主义吗？我看不见得。”他还说：“那种世界上最丰富的东西 – ‘精神’ -- 只能有一种形式的、这种审查制度，是值得批评的。”
张艾枚说，“习近平真要继承胡耀邦精神遗产，可以有几个标准加以衡量：第一，你是不是以实事求是的态度，直面中共的罪与错？如果以虚无主义态度对待反右、文革、六四，就谈不上以事实求是的态度对待中共历史；第二，你是不是放弃舆论一律、尊重百家争鸣？你不能把批评中共的人都当作要“砸你的锅”抓起来蹲大牢，这是严重违背胡耀邦遗产的；第三，你是不是在文艺、思想、理论界不抓辫子、不戴帽子、不打棍子，如果你做不到这些，你习近平谈何继承胡耀邦的政治遗产。”
他会站在历史正确的这一边
曾在1970年代末采访过胡耀邦、目前担任中国民主党主席的王军涛说，胡耀邦当年曾告诫他说，“历史常常委屈人，但只要不坠青云之志，历史是不会埋没人的”；并要他“不仅读专业还要读政治，因为中国将来需要”。
王军涛说，胡耀邦那一代人，一直站在历史潮头，试图创造历史；而胡耀邦本人作为一度主导全局的人，在任期间，力图推动中国历史的进步。王军涛说，他本人坚信不疑，“如果(胡耀邦在世时)出现1989年那样的关头，胡耀邦会像赵紫阳和他的支持者一样，站在历史正确的这一边。”王军涛还说，当年跟胡耀邦共进退的那批人，后来全都转到了自由民主阵营中，如果他本人还活着， “也会跟这些人一样，走上这条道路的。”
