台湾彰化县二水乡的碧云禅寺不但升起五星红旗与共产党旗，寺内还悬挂毛泽东、周恩来和朱德的画像，引发极大争议。台湾媒体报道称，寺庙负责人魏明仁身穿解放军制服、高喊“支持两岸统一”，县府官员上周五以拆除违建为由对碧云禅寺断水断电，魏明仁在遭到逮捕之前声称自己从来就不承认中华民国政府，甚至还扬言谁敢来动他的财产，在台湾“被统一”后，这些人一定会“被祖国严惩”。台湾彰化县政府的官员则表示，将把违建拆到“不剩一砖一瓦”。究竟碧云禅寺为何会变成共产主义神殿? 享有言论自由的台湾，面临红色势力入侵，又该如何因应? 《海峡论谈》邀请台湾彰化县前文化局局长陈文彬、中正大学战略暨国际事务研究所助理教授林颖佑以及两岸问题专家吴汉深入分析。
台湾彰化县前文化局局长陈文彬告诉美国之音，碧云禅寺被爆出升五星红旗是在2017年。他说，他当年作为文化局长去探访寺院内的一座百年老建筑的时候，发现里面已经升满五星红旗，工作人员操中国大陆口音，而且态度十分不客气，甚至拿起东西向他丢掷，并恐吓称他们持有枪械。陈文彬说，冲突发生后，他向彰化县长报告，称这不仅是地方的违建问题，而且涉及国家安全问题，事件经过一年时间后，连美国的《纽约时报》也进行了报道。
陈文彬说，彰化县长两天前下令对碧云禅寺断水断电，预计中秋节后的星期三(9月26 日)对违章建筑进行拆除，“一砖一瓦都不留”。
中正大学战略暨国际事务研究所助理教授林颖佑在接受《海峡论谈》访问时分析，潜伏在他国、敌国进行煽动和文宣的做法早在冷战时就有，当时的美国中央情报局和苏联克格勃都进行过这样的宣传战，宣传战现行的第一步是进入对方国家，中华民国是一个民主的国家，民主国家在这方面都比较弱势——台湾没有法令规定不能升五星旗，这样的行动也受到言论自由的保护，所以“有心人士”会利用法律的漏洞来进行渗透。林颖佑说，升一次五星红旗、某些人在台湾街头发表某些言论不足以威胁国家安全，但台湾需要防微杜渐，这类事件如果越来越多，会有一些台湾民众的价值观受到影响，如果在早期就开始防堵，就可以避免日后的问题。
两岸问题专家吴汉则表示，应该先厘清升五星红旗的举动究竟是台湾人民自发的、还是中共主导的。他认为，在现阶段的两岸关系氛围下，中共主导还不是主要目的，但如果台湾内部如果有人自愿这样做，中共自然乐观其成。他说，彰化庙宇升起五星红旗令人匪夷所思，因为一般的寺庙不会纳入政治符号，这件事中透露出一种政治诉求，这所寺庙是否获得了中共支持，需要台湾方面掌握更多的证据，探究中共是否会资助相关活动。
另外，吴汉还认为，在台湾升五星红旗是否属于言论自由的问题，今年年初台湾法务部已经说明，要禁止在台湾升五星旗还并不容易，这属于言论自由的一部分，而有关禁挂五星红旗的公投申请也已经被中选会驳回，这意味着，在台湾进行任何主张、升任何旗帜都有一定的自由空间，这不免在台湾社会引起了争议。吴汉认为，大多数台湾民众看到在台湾升起五星红旗会感到反感，未来要关注政府和民众要如何理解这一问题，以便达成某种共识。
至于台湾碧云禅寺被改为“中华人民共和国台湾省社会主义民族思想爱国教育基地”的整个来龙去脉，彰化县前文化局局长陈文彬向美国之音进一步澄清，魏明仁是一名建筑商人，并非寺庙负责人，这只是“盖得像寺庙的一座建筑物”。他说，2017年开始引起争议的建筑是后来修建的，所谓的碧云禅寺古庙一开始只是一间小建筑，建于1921年；2002年，古庙的比丘尼找到魏明仁，出3700万新台币委托他盖了一间大庙，修建过程中产生了财务纠纷，尼姑们后来陆续向魏明仁支付了9000多万新台币，魏明仁不但没有把庙盖完，还用了一些方法，利用僧侣不熟悉社会事务的弱点，让尼姑签署了让渡书，把建筑让渡到魏的名下。陈文彬说，这座争议建筑从来都没有成为寺庙，财产转移后双方发起过一些诉讼。陈文彬说，魏明仁是在试图用中国的五星红旗和中国共产党在诉讼纠纷中保护自己。陈文彬还说，魏明仁不承认台湾的法律，所以选择了一个对台湾不友善的国家来作为他的护身符。
陈文彬说，碧云禅寺的争议之所以会演变为国安问题，是因为，从2002年产生纠纷到2017年3月1日到30日爆出五星旗事件后，外界发现，这座建筑里不仅是魏明仁和另外两三名台湾人，里面还有很多有中国大陆口音的人士，甚至寺内可能藏有枪械。
至于被问到碧云禅寺是否有来自对岸的资金？以及是否有证据显示中共当局介入？陈文彬表示， 目前没有很明显的证据显示他(魏明仁)有得到那边(中共)的资金。不过他是一间营造厂商，或许我们从整个财税、国税，跟他经济营造的这家公司和财务状况来看或许可以了解，但目前并没有。第二个问题就是现实的状况，魏明仁对外所恐吓的这些话语我在一年前就听过了。我在一年前去到里面的时候，这一些操着中国口音的中国籍的人告诉我们，他们也大方承认来自中国，他们就这样子恐吓我们说，如果你们敢对我们怎样的话，祖国统一的时候我们会严惩你们。这是非常过分的，是一个国安问题。或许刚开始的时候可能只是一个司法上面的诉讼，是民法的诉讼。或许要用中国共产党，五星红旗作为保护伞。但经过了这几年，刚开始只是做一出戏，后来很可能已经弄假成真。或许中国那一边行政单位也有看到这样的事情，或许就有人跟他接触，要不这些人从哪里来呢？
吴汉则认为，中共做情报工作还是有他一定的原则。过去夺取政权的时候，是用合法掩护非法，用公开掩护秘密。过去就是明目张胆。所有国家都有法律，他就按你的法律，钻你的法律漏洞。至于后来有没有中共的力量在主导，行政单位要进一步调查。不光是只有文化局去了解了，情治单位也要好好去深入了解，魏明仁的背景、这个地方的运作状况、有没有确实跟中共接触，我觉得可以透过这样的管道去查。
至于有人质疑彰化的碧云禅寺恐怕已经成为演护中共第五纵队的基地。陈文彬表示，这些年来，二水碧云禅寺在彰化已经自成一国了，地方警察局都进不去。到底里面有什么藏污纳垢的事情我们都不知道。而且魏明仁也曾经公开讲如果我们敢靠近的话，寺里面有枪械，如果真如他所言，那这些武器又是怎么来的呢？我曾经问这些曾经对我恐吓的中国籍人士，你们怎么进来的？怎么可以到这边来？他们就说，你们不用管我，我们自然有我们的办法。我们按照建筑法规，我们把这栋建筑拆掉。但是如果真的是一个情报组织，或者由此发展出另外一个系统出来，那就是国安跟情报还有警察的单位必须要处理的。所以我认为9月26日的拆除动作非常重要，也非常危险。它不单单是违章建筑的拆除，包括警政、国安单位都必须要严格看待这个事情。我认为它绝对不是单纯的违章建筑的拆除工作而已。
林颖佑教授进一步从国家安全与战略的角度分析。其实今天言论自由一般来讲跟国家安全都有一定的抵触。对台湾来讲，如何掌握这一条界限本身就是一个非常有智慧，非常要注意的事。不管是文化还是经济的事情也好，甚至现在用宗教作为包装也好，我们还是要回归到法治的精神。今天有多少证据，我们就把它办到哪里。我会认为今天很重要的一点就是，我们还是要守住我们台湾的民主价值所在。除了政府的力量之外，媒体是否也要把这些事情报道出来。很多民众不见得这件事情的来龙去脉。民众了解之后自然会做出一定的价值判断。今天这些宣传和舆论最重要的是一个思想战。我们讲解放军在2014年出版的那本书叫做《制脑权》，控制大脑的权。所以我们要怎么样去让民众自己去先了解这些事情，这些是本质是怎样的操作，或许也可能本身只是一些犯罪集团，之后为了要寻求其他国家的保护利用这个方式。中共当局要认识到，如果你用的是这一些可能有些犯罪的这些分子来进行宣传的话，其实反而对你原本想要做的，不管是统战也好还是宣传也好，是很大的反效果。不能在进行这些宣传和谍报行为的时候，反而让其他国家主动就产生了这么大的反感。如果民众已经有这么大的反感，那做任何宣传、制脑也好，都是没有用的。
林颖佑也强调，其实今天这么多问题就已经凸现了中华民国以及台湾的价值。我们这边如果可以挂五星旗，中国大陆不能挂五星旗，甚至我们在这一边有一些人可以在街头讲一些习近平的思想或什么，可在中国大陆没有办法去讲一些思想。我想这就是中华民国和台湾民主精神的胜利。
吴汉教授表示，中共对台工作的最高目标就是入岛、入心、入脑。现在看起来，在台湾会有这么一个地方，会有人把五星旗升起来。现在还是有各种方式可以处理。地方政府可以就违建的部分处理。后面假设有中共的支柱，这个情治单位也是责无旁贷的。这个事情已经六七年了，地方的警察局也应该会有资料。假如说有具体的东西，一定会下手办掉。现在来看是没有具体的证据，所以看起来是一个尾大不掉的局面。
最后陈文彬局长呼吁，台湾是一个民主的、言论自由的国家。自发性的挂任何一个国家的国旗，只要不犯法的话都还好。但是台湾也是一个法治的国家。如果用这样的行为来掩盖犯法的事情，甚至伤害台湾的言论自由，甚至因为这样子而假戏真做，变成真正的国安问题的话是不可原谅。我认为这件事情必须要严格对待。
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