二二八事件70周年当天，自由台湾党主席蔡丁贵号召群众到中正纪念堂丢鸡蛋、烧国旗，统派与独派团体大打出手!另一方面，台湾文化部宣布，中正纪念堂内的蒋公商品全面下架，并且停播蒋公纪念歌，台湾辅仁大学的学生也在二二八事件70周年当天，试图锯断校园内的蒋公铜像，究竟我们要如何解读台湾的去蒋化现象? 两岸民众对于蒋介石的功过又是如何评价?
海峡论谈《二二八专题系列讨论》完结篇为您邀请到二二八事件受害者杨逵的曾外孙，同时也是台湾太阳花学运的深度参与者魏扬，以及国民党文传会副主委洪孟楷，从不同的角度来探讨台湾的年轻世代究竟是如何看待二二八事件和“去蒋化”的现象，台湾的年轻人又要如何走出上一代的悲情，促进族群和解?
每逢二二八事件周年，台湾各地的蒋公铜像，就成为被破坏的对象。二二八事件70周年当天，台湾辅仁大学的一群学生带着小型电锯，试图锯断校园内的蒋公铜像，他们先用绳子绑住蒋介石铜像头部，铜像的左后脚被锯开一个大洞，并在蒋公铜像上张贴228受害者资料。
而“去蒋化”的议题，也再次引发台湾各界的热列讨论。台湾文化部部长郑丽君宣布推动“中正纪念堂转型”，目前已将中正纪念堂商店内所有有关蒋介石的商品，包括蒋公公仔、文具、生活用品等全面下架停售，开馆和闭馆的时候，也停止播放《蒋公纪念歌》。与此同时，民进党立委更在立法院提案，把蒋介石与希特勒、毛泽东相提并论，要求教育部依法要求各级学校拆除蒋介石铜像，落实历史教育。
不过另一方面，蒋家第四代、国民党立委蒋万安则表示:“台湾已经民主化，应该要对蒋中正的功过有更全面的呈现，过去威权时代只讲功，现在只讲过，都只是用主观的意识形态来呈现历史，现在的做法跟过去有什么不同？
身为二二八遗族的魏扬，针对蒋介石当年的做法以及现在很多台湾大学生每逢二二八就肆意破坏校园内的蒋介石铜像的行为在海峡论谈节目中发表了他的看法:
“我认为大家对蒋公头像的动作实际上是反映出大家对二二八，白色恐怖到现在都没有加害者的愤怒和沮丧。我觉得针对这样的头像或者纪念堂这样的空间，我们应该去思考它应该怎样的转型，有什么运用。我觉得还是要回到蒋介石的功过定论，大家都说我们现在要有历史定论。那在二二八当时，谁有权利去调动国军，在白色恐怖当时谁有权利去跳过司法程序改变判决内容，去判人民死刑。你现在是民主社会，一个社会首长或是总统，什么丑闻或是失职，他一定要负相关的责任。有趣的是，蒋介石在那个时候做出这样有趣的事情，我们竟然连政治责任都不问。我们今天要问历史真相，那我们是不是要对蒋介石的法律责任、政治责任来做全面的检讨以及调查？现在连这个都没有，如果这个都没有，又怎么说台湾人民你不要愤怒，要和平。我觉得台湾人民愤怒，拆头像是可以理解的。因为几十年了，都没有答案。”
不过针对二二八70周年当天统独两派在中正纪念堂前开战，甚至有人焚烧中华民国国旗，以及辅大校园内蒋公铜像被锯断这些事情。国民党文传会副主委洪孟楷在海峡论谈节目中发表他的看法:
“讨论二二八有没有加害者和蒋介石头像应不应该被拆除是犯了先入为主的错误。你已经认定蒋介石是二二八事件的加害者，你只是现在找不到证据去证明这件事情。我们大家都是年轻人，应该要很客观的去看事，应该把史料摆出来，有多少证据说多少话。执政党有责任告诉大家正确的历史和正确的态度，而不是拿意识形态的议题去做族群的对立。”
洪孟楷还说，二二八70年，解严也已30年，但台湾族群仍对立撕裂，民进党要负最大责任，二二八事件当时蒋中正根本不在台湾，可是现在台湾年轻学生都不知道二二八事件当时蒋中正不在台湾，民进党藉二二八70周年提出中正纪念堂转型，把蒋公纪念商品下架，就是要把二二八事件跟蒋中正绑在一起，混淆我们厘清二二八历史的始末。
而针对蒋家第四代所说的，希望外界看待蒋中正能够“功过并陈”。同样是二二八受害者第四代的魏扬的回应是: 希特勒对德国也有功，但德国人现在会说希特勒应该功过并陈吗? 有人说蒋介石当时稳住台海局势、建设台湾有功，但是难道一个执政者一定要用杀人的方式才能稳定局势建设国家吗? 难道应该把这些价值看得高于几千或几万条人命吗?
洪孟楷则拿出史料表示，蒋介石当时派兵到台湾给陈仪，曾下手令严禁军职人员实施报复行为，因此蒋介石和希特勒完全不能类比，希特勒侵略别的国家，引爆第二次世界大战，而二二八的蒋介石是试图平定他所治理下的台湾发生的叛乱。
究竟蒋介石的功过应该如何评说? 如今“去蒋化”在台湾闹得沸沸扬扬，不但各地的蒋公铜像被破坏，连相关商品也被全面下架，还有一些中国大陆的网友留言表示，连国民党这一次都不出来护蒋了，为此替蒋介石感到心疼。究竟大陆的民众是如何看待蒋介石的历史定位? 为什么在中国大陆还有人崇拜蒋介石呢?
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