32年前，数以万计追求民主改革、热血沸腾的中国青年学生，在天安门广场前遭到北京政府的武力镇压。32年后，中国出现了翻天覆地的变化。
现在这一代年轻人的想法和八九六四世代究竟有着怎样的落差？他们是否了解当年的历史真相？他们对自由是不是还有渴望？他们对中国未来的民主化有着怎样的想象？又能够通过什么样的方式来挥发一己的力量？
前六四学运领袖、“人道中国”的共同创办人周锋锁认为，虽然今年六四有很多令人压抑的负面消息，包括在当局的打压下，香港维园的六四烛光不再，还有新冠疫情波及到台湾等，但令他欣慰的是，在社交媒体Clubhouse上有大批来自中国大陆的年轻用户和他讨论32年前发生在中国大地上的那场轰轰烈烈的民主运动。
他说：“今年自从我第一次上Clubhouse到现在，这是一个非常新的经历，跟今天的话题有很多重要的关系。因为在被封前的几个小时，我在很多地方跟大陆数以千计的满屋子的大陆的人，主要是年轻用户，跟他们能够对谈，主要是聊‘89六四’，也是非常激动人心的事情。后来尽管因为中共禁止Clubhouse，之后还是有很广泛的参与。有非常丰富的内容从很多方面，无论是从个人、人性，内心的追求，还是从历史很多大的问题，都有很多非常重要的发现。这是特别好的追溯历史、发现事实，对于参加者有谈论和被倾听，这样一个非常好的互动方式，所以我们一直在进行。”
人在澳大利亚悉尼中国留学生洞物员(化名)向周锋锁问到，他如何定义“爱国者”？是否反抗者才算是真正的爱国者，或者应该鼓励中国人打破“爱国”这个词的束缚？
周锋锁说：“爱国是当时一个很重要的主题，这是为什么会得到广泛反响，也是跟这个有很大的关系。其实这在很大程度上很成功地和中共争夺了爱国的话语权，让中共处在一个很被动的地位。所以，学生爱国无罪，在当时是一个非常清楚的全民共识。我们现在来看，这个爱国定义指的是，它其实爱的是自由、爱的是真理、爱的是民主，还有学生所表现出的牺牲精神，就是为了公共利益，舍身忘我。这是出于爱，才会有的。这些都可以跨越时间跟空间，也是为什么人们愿意纪念的地方，是出于爱。”
周锋锁说，后来中共污染了爱国这个标签，32年后，它已经成为政策洗脑的代言词，现在的定义跟那时候是完全不同的。“其实到今天，我认为我是个人主义，有强烈公民责任感的个人。那个时候我觉得我是喜欢追求做为一个自由人，我应该有的政治权利，但在中国这个国家，我有集体的责任，”他说。
澳大利亚中国留学生洞物员表示，包括她在内的当代中国青年一代普遍对现在流行的所谓“躺平主义”有很深的感触。
她说：“我发现‘躺平主义’这个词，它在豆瓣兴起，带有中产阶级的性质。我自己的家庭也是一个从中产阶级家庭出来的家庭。但是我发现中国的中产阶级并不是跟西方社会的中产阶级一样，它并没有一个政治自由的保障。所以在中国经济发展的过程中，中国的中产阶级并没有让中国社会导向民主和自由，反而是进一步与中共媾和，让中国社会进一步走向了独裁。所以这也导致了中产阶级下一代有了一个后果，就是我们并没有享受到财富的保障，但是我们却同时要承担996，高房价，包括养老的压力。而且我们还要随时面临巨大的焦虑感以及阶级下沉的风险。所以这个‘躺平主义’可以非常精准地描绘当下青年，尤其是中国中产阶级青年的一个心理状态。”
除了“躺平族”以外，中国年轻一代当中另外一批具有代表性的就是所谓的“小粉红”。他们也是近年来中国年轻人当中越来越有影响力的一个群体。
“洞物员”表示，她并不认同“小粉红”的定义。她认为，从个体的角度来看，催生出“小粉红”的民族主义情绪其实是能够让人感觉到一种“自我的提升”，这是一个让个体变得强大的过程。
她说，中共在对下一代的洗脑过程并不仅仅局限在在政治叙事上，而且还要把下一代对精神上的追求完全剔除了。
比如，宗教在中国首先是被禁止的。文艺作品中被认为有自由主义的思想也都会被审查。所以在这种精神完全被压制的情况下，“小粉红”们才会做出他们的盲目“爱国”选择。
六四走过尘封的32年 “小粉红”成中国青年主流力量？
（美国之音记者尹暄对本文亦有贡献）
焦点对话本期节目完整版：https://www.youtube.com/watch?v=mi3b2XvNofw
