东京奥运落幕，但赛事期间引发的争议事件仍余波未平，其中包括在韩国引起轩然大波的“安山事件”。20岁的韩国射箭女将安山首次参赛就在今年的东京奥运拿下个人、团体和男女混合团体赛的三面金牌，创下奥运历史纪录。但她却因一头利落的短发遭韩国网友批评为“必须远离的女性主义者”，掀起韩国对性别议题的论战。
观察人士指出，韩国自1922年发生卖艺妓生姜香兰因蓄短发而不见容于社会的事件以来，百年来重男轻女、贬抑女性的“厌女”思维不曾改变，也让韩国成为亚洲国家中女权最落后的国家之一。
年仅20岁的射箭好手安山，第一次参加奥运会便为韩国在女子个人、女子团体和男女混合团体射箭项目就拿下三面金牌，更追平韩国史上个人单届奥运的夺金纪录。
表现如此优异的安山，本应获得举国欢腾赞誉，但她在比赛期间却招致韩国仇女网民的大规模挞伐，上千人留言谩骂、甚至鼓噪呼吁取消她的金牌资格。而这些恶评竟只是因为她的“利落短发”和“中性气质”，以及曾经在社群媒体使用过所谓的“厌男”流行语。
“安山事件”始末
回到今年三月，安山在社群媒体Instagram上传了自己的训练影片，当时就有人质疑她为什么要剪短发？安山仅回“这样比较舒服”，没想到却引来更多的围攻，说她念光州女子大学，偶像是女粉丝居多的女团MAMAMOO，还说她完全就是个典型的女性主义者，女性主义在韩国是个负面代名词。
网民还挖出安山过去的发文，说她用过“五兆五亿”这个流行语。“五兆五亿”原本只是用来形容数量很多，但在厌女团体中，这字眼成了女性用来贬抑男性的用词，带有“精虫多也没用”的意思。
网暴争议闹得沸沸扬扬，而且一直延烧到奥运赛事期间，虽然安山本人一向不太回应，但不愿坐视仇恨性语言被正当化的她，近期也一度酸回“当你自卑地只能房间里传讯息时，我已拿下了金牌。”
在台湾研究女性主义多年的女权运动者周芷萱表示，女性主义挑战的是父权体制的价值观与整个父权结构，因此，父权色彩浓厚的韩国社会对女性主义的攻击，从来没有少过。
周芷萱告诉美国之音：“在韩国，虽然社会保守，但女权运动其实并不隐性，在韩国的妇女运动，不管是支持堕胎或是LGBT(同志)族群的运动都持续进行，只是与台、港、日甚至亚洲各国比较起来，韩国的女性主义者受到的攻击和压力，更为凶猛，承受的污名与冲突，他们确实算是数一数二。(她们)甚至在站出来的时候，会因为害怕人身安全受到威胁而选择匿名”
厌女现象 普遍存在
“厌女”二字，指的就是贬抑女性，对女性的憎恨、厌恶和偏见。不只亚洲，全世界许多国家和地区都存在厌女文化。而这个字词的出现，让女性主义者可以更具象地批判父权，后来也衍生出厌女症(Misogyny)或厌女主义(Misogynism)这类较为学术的名词。
周芷萱解析：“所谓的厌女，其实在讨论父权体制如何影响我们的日常生活，或大家思考事情在文化上的各种态度。亚洲有自己独特产生厌女文化的方式，比如说，韩国在社群媒体上的互相攻击、网络世代的互相挑战，比以往更盛行。比如说女性主义者有女性主义者的社群、反女性主义者也有自己的社群，社群时代透过网络就会让有些事情呈现的方式很不一样。”
而“厌女”在中国的样态也太不相同。周芷萱说：“不只是厌女文化，中国对于性别气质的流动是很有意识的在打压，包括加诸在明星身上的‘限娘令’，要求(男)明星不能太娘、不能戴耳环，中国并不想要明星韩国化。”
至于阳刚的中国女性也会遭到非议。奥运赛事期间，中国铅球好手巩立姣夺金后，在接受官媒央视访问时，竟因魁梧的身材而被形容为“女汉子”，而且频频被问及男朋友和结婚的规划，引发了中国媒体制造女性刻板印象的争议。只不过，巩立姣比安山幸运，中国网民不仅一面倒抨击性别意识薄弱的央视记者，还贴文质疑“女性能被讨论的只有婚姻和外貌吗?”，获得近3亿人次的呼应，代表一般民众对巩立姣勇于追求自我梦想和人生成功的高度支持。
在韩国，长发是传统女性气质的象征，因此，周芷萱说，在韩国男人眼中，安山的“短发、中性”气质违反了女孩子该有的样子。她说，韩国男人期待女性是可被欲望的、附属的、不反抗的角色，因此，中性安山的崛起确实引起很多男人的焦虑。
周芷萱说：“短发中性的女性，被认为跨越了女性该有的位置与样子，变成异性恋男性而言‘不可欲的对象’，不可欲望。对安山的攻击里，很多地方都可以看出，那些韩国男人非常担心，以一个金牌选手的身份，会让让韩国的女性主义者和女人不想被男人欲望的风气更盛行。”
韩国男女从没平等过？
根据市场研究公司益普索(Ipsos)今年的“性别冲突调查”显示，韩国有八成民众认为国内性别关系紧张，排行亚洲国家第一高。研究韩国文化超过40年的台湾知韩文化协会执行长朱立熙直言，韩国社会从来就没有男女平等过。
曾于1980年代派驻汉城、担任新闻特派员的他说，“安山事件”让他想起韩国早期的妓生姜香兰，这位将近100年前的另一位“短发”牺牲者。
朱立熙告诉美国之音：“韩国的妓生相当于日本的艺妓，姜香兰在1922年第一次被报导出来，以剪短发、特立独行的形象现身。但要是你清楚韩国人的民族性，就知道他们是集体性的，不能有个人主义，不接受不合群的人。姜香兰独特的个人风格，韩国社会所不允许也不接受。之后呢？在她两度轻生之后，就查不到她的报导了。因此，现在看到安山，(网民)对于安山的批判是可以理解的。”
朱立熙说，南韩是“家父长制”的父权社会，重男轻女贬抑女性主义，百年来不曾改变，即便是现在，男女不平等改善的程度也相当有限。
关于男性的刻板印象，南韩有句俗语让朱立熙特别印象深刻，那就是：“男人进厨房的话，辣椒(生殖器)会掉下来。”他说，很多老一辈的人都是用这句话来训示晚辈，以告诫南韩男人不能进厨房，否则会被看不起。朱立熙说：“还有，当年如果太太有染上烟瘾，先生可以诉请离婚，理由是女性家庭主妇，应该乖乖持家，会染上烟瘾表示你不安于室，交到坏朋友，被认为不是良家妇女。”
韩国有意推动女权却适得其反？
根据世界经济论坛(WEF)2021年所公布的《全球性别差距报告》，韩国在153个评比国家中，排名第108名，在男女不平等的指数上，持续落在后段班。
其实，韩国政府在2001年金大中总统时代，成立了“女性家族部”，以制定女性政策，并管理、保护妇女儿童的权益、防止家庭暴力，其最终的目的在增进女性福利，提升女性社会地位。
现任总统文在寅从2017年开始，也推动过一系列政策，希望增加女性雇员的占比。
金尚浩博士是在首尔出生长大的韩国人。目前在台湾做文学研究与教书的他，对“女性家族部”的设立不以为然。金尚浩告诉美国之音：“女性家族部的成立，说是专门照顾女性，却被许多人批评，这个部的存在，根本上就是代表了不平等，因为事实上并没有男性家族部。”
即便韩国政府有意识地推出性别平等的政策，但却意外地让韩国男性认为，这是“女性主义”惹的祸，因为对于他们来说，根深蒂固的父权思想，要男性一肩扛起家庭责任，受到最大压迫的反而是男性。也因此，在韩国激烈的就业竞争下，男性一旦在职场受挫，自然而然就会怪罪女性主义抬头，剥削了男性权益，才会让“厌女”思维无孔不入，借此抗衡女性。
金融风暴后 韩国女权兴起
根据金尚浩的观察，韩国女权主义之崛起，最明显的分水岭就是1997年开始的亚洲金融风暴。金尚浩说：“1997年亚洲金融风暴开始，1998年是影响韩国最深的一年，失业率高达6.96%，很多男人失业，因为自尊心关系，不愿意去做他们眼中‘低阶’的工作，变成女性外出上班，去卖场、工厂，即便薪水不高却撑起了一个家，从这个时候开始，很明显女性在家中讲话开始大声，开始拥有主导权。”
金尚浩还说：“我印象很深刻，2009年有部电视剧《贤内助女王》，就已经出现男性被太太赶出门的情节，睡在公司、不敢回家，很多人看剧觉得情节夸张，但这情况是确实发生的。”
男女权力转移，也推升韩国的离婚率。
2020年韩国离婚率达每千人有2.1人离婚，近十年的离婚率都维持在每千人2.1人到2.3人间。不过，结婚率下降，离婚率却丝毫没有走跌的趋势，而离婚所带来的羞耻感也似乎越来越不重要，金尚浩说：“现在女性高学历多，找工作也比较容易，有工作有经济能力，导致离婚率也变高。遇到难以忍受的另一半，女性不再选择迁就，对老一辈的来说，这几年‘黄昏离婚’、‘卒婚’也渐渐兴起，都显示女性的不想隐忍，以及女性意识的抬头。”
韩国女性 职场歧视多
2021年联合国人口基金 (UNFPA)公布的最新报告显示，韩国的生育率过低， 2021年达到1.1，在198个国家当中排行第198名，而且连续两年垫底。
来自台湾、嫁到韩国四年的邱邱雅说，韩国人真的不敢生。现年40岁的邱邱雅告诉美国之音:“生了小孩，你找得到工作吗？韩国女性为什么没办法在职场继续工作，是因为工时非常长。举例来说，傍晚6点50分老板进来要临时开会，韩国人晚上有约怎么办？取消。韩国的职场就是这样，不可能对老板说不，要是在台湾可能东西都收好、准备上个厕所回家了。像这样的状况如果是常态，要多给保母的费用可能就不够付了，最后(韩国女性)干脆就自己带。”
31岁的影像设计谢琳达，毕业不久就远赴首尔工作，长达六年之久。她现在任职中小型企业，但听过太多在大企业上班的女性友人抱怨职场。谢琳达告诉美国之音: “我们称为‘玻璃天花板’。女生不管怎么样，看得到上面的位置，但就是升不上去。一起进公司、同样资历的男性，都可以比女性有更好、更快的申迁机会，这是大家都知道的事情。”
谢琳达庆幸她任职的公司小，升迁相对容易。她说:“不过像我们小公司，一个职位就是一个缺，大家各司其职，做好分内的事情，老板会按照你的年资跟能力，还是有加薪和升迁机会。”她说，据她观察，过去五年来，韩国职场的氛围也有些许改变，“很多女性有很好的专业能力，在高级管理部分也多出很多女性经理人。”
亚洲女性主义的未来
相较于欧美，亚洲的女权主义还有很长的一段路要走。女权主义者周芷萱说：“比起欧美，亚洲女权运动只有三四十年，相对西方来说，还是比较新，不过好的地方是，现在已经越来越多男性站出来说自己是女性主义者，支持性别平等。”
她说，只要持续推动，亚洲的女性主义之路会越走越稳健。周芷萱说：“女性主义就是持续挑战现有体制，而体制也必须做出反应。像是男性请育婴假的问题，或许现在没人在乎，但持续推进，未来或是当我们的下一代长大成人。当他们需要的时，法规就在那里，更友善。社会会慢慢的不一样，女性主义的未来，理想的情况下体制一一被挑战、一一被拆解，一定会越来越不一样。”
