香港 —
流亡美国的八九民运学生领袖之一封从德在六四24周年前夕，推出重新修订的记录六四历程的《六四日记-广场上的共和国》一书，并随书发表增订手记《史实与史识的求索》，对八九民运首次作出整体评价。
六四期间担任高自联主席兼天安门广场指挥部副总指挥的封从德，根据近年披露的一些新的六四信息，尤其是一些重要当事人，如柴玲、王丹、赵紫阳、李鹏和陈希同等人的回忆录或自述，对他2009年出版的《六四日记-广场上的共和国》一书做出一些修订。
增补版新书5月下旬由香港溯源书社出版，同时推出的还有他4万余字的增订手记《史实与史识的求索》，这是近几年来六四事件当事人、亲历者所写的最尖锐、最细致的有关六四的论述之一。
*六四历史地位伟大*
《六四日记-广场上的共和国》 全书详细介绍了1989年爆发天安门广场学运的过程，包括血腥清场、学生被抓捕和流亡海外的细节。增订手记则分为3部分，包括作者对八九民运的总体看法、对此书客观性、史实细节和作者勘检进行辨正，以及对一些极具争议问题展开回应。
封从德近日在接受美国之音采访时表示，八九民运在中国和世界上都有其历史地位和作用。
他说：“整个八九民运的历史地位，我觉得第一，中国的民运是全世界共产阵营专制结束的开始；第二点，从中国的自身历史来看，我认为八九民运是中国整个现代化转型当中，是倒数第二站，最后一站应该是中共的彻底解体。”
*值得反思*
不过，封从德表示，24年后看六四，确实有些值得反思、吸取教训的地方。
他说：“八九民运我觉得有许多欠缺的地方，如果当时做得更好些的话，我设想上中下三策。我觉得上策当时比较最可能争得的比较好的结局，如果当时是力争校园民主，而不是草率绝食，那整个的情况应该会好很多。中策就是绝食以后，尤其戒严以后，如果是能够推动我们学运组织沟通好的那个空校运动，非常类似今天的茉莉花革命的方式，把一个天安门广场变成一百个天安门广场。大家从北京撤走，但是在全国大中城市，像茉莉花革命那样，都一齐起来。那可能结局也会好一些。”
封从德表示，下策就是像当时有些人提出的和当局拼了，这样可能更悲壮和有尊严一些，但是代价一定是相当的惨重。
封从德说，其实当局对当时的校园民主是有让步的，但是由于学运缺乏经验，没有把握住机会。
他说：“当时实际上官方的体系对校园民主方面是有些让步的。如果当时处理得好，学运能够收放控制得好，一下子到了天安门广场没有办法控制那种情况，哪怕是绝食也能够收回来，争取校园民主是当时最好的结局。”
*实际结果相当失败*
封从德表示，虽然六四有民主启蒙的历史作用，但是由于经验不足，从结果上看，应该说六四是失败的。
他说：“历史的假设都有许多当时历史的背景导致的局限，比如说我们自己当时受到中共党文化洗脑的教育，所以我们的人文、历史和政治的知识相当的欠缺，出现许多判断上的缺失。也是由于思想上的局限，所以也导致我们缺乏纲领、计划，基本上没有什麽方略。所以，结果是没有很好的训练和组织。这场运动从启蒙的角度当然是有一定的意义，但是，从它实际达到的效果来看，实际上是相当失败的。”
封从德表示，当年八九民运占领天安门广场的经验对今天香港酝酿的和平占领中环、争取真普选的社会运动相当宝贵，希望和平占中运动能制定清晰的策略，收放有据。
溯源书社的出版人、知名诗人孟浪对美国之音表示，正当香港社会民主力量和平占中这一公民抗命逐渐兴起之际，封从德的《六四日记》增订版，从某种意义上可以作为香港民主力量的“教战手册”，既有精神启示，又有具体借鉴和惨痛教训。
封从德在八九民运被镇压后，与同是学生领袖的妻子柴玲开始逃亡。10个月后，他们经由香港到法国避难。后柴玲辗转来到美国，封从德则继续留在法国读完博士学位，并和柴玲分手。
六四期间担任高自联主席兼天安门广场指挥部副总指挥的封从德，根据近年披露的一些新的六四信息，尤其是一些重要当事人，如柴玲、王丹、赵紫阳、李鹏和陈希同等人的回忆录或自述，对他2009年出版的《六四日记-广场上的共和国》一书做出一些修订。
增补版新书5月下旬由香港溯源书社出版，同时推出的还有他4万余字的增订手记《史实与史识的求索》，这是近几年来六四事件当事人、亲历者所写的最尖锐、最细致的有关六四的论述之一。
*六四历史地位伟大*
《六四日记-广场上的共和国》 全书详细介绍了1989年爆发天安门广场学运的过程，包括血腥清场、学生被抓捕和流亡海外的细节。增订手记则分为3部分，包括作者对八九民运的总体看法、对此书客观性、史实细节和作者勘检进行辨正，以及对一些极具争议问题展开回应。
封从德近日在接受美国之音采访时表示，八九民运在中国和世界上都有其历史地位和作用。
他说：“整个八九民运的历史地位，我觉得第一，中国的民运是全世界共产阵营专制结束的开始；第二点，从中国的自身历史来看，我认为八九民运是中国整个现代化转型当中，是倒数第二站，最后一站应该是中共的彻底解体。”
*值得反思*
不过，封从德表示，24年后看六四，确实有些值得反思、吸取教训的地方。
他说：“八九民运我觉得有许多欠缺的地方，如果当时做得更好些的话，我设想上中下三策。我觉得上策当时比较最可能争得的比较好的结局，如果当时是力争校园民主，而不是草率绝食，那整个的情况应该会好很多。中策就是绝食以后，尤其戒严以后，如果是能够推动我们学运组织沟通好的那个空校运动，非常类似今天的茉莉花革命的方式，把一个天安门广场变成一百个天安门广场。大家从北京撤走，但是在全国大中城市，像茉莉花革命那样，都一齐起来。那可能结局也会好一些。”
封从德表示，下策就是像当时有些人提出的和当局拼了，这样可能更悲壮和有尊严一些，但是代价一定是相当的惨重。
封从德说，其实当局对当时的校园民主是有让步的，但是由于学运缺乏经验，没有把握住机会。
他说：“当时实际上官方的体系对校园民主方面是有些让步的。如果当时处理得好，学运能够收放控制得好，一下子到了天安门广场没有办法控制那种情况，哪怕是绝食也能够收回来，争取校园民主是当时最好的结局。”
*实际结果相当失败*
封从德表示，虽然六四有民主启蒙的历史作用，但是由于经验不足，从结果上看，应该说六四是失败的。
他说：“历史的假设都有许多当时历史的背景导致的局限，比如说我们自己当时受到中共党文化洗脑的教育，所以我们的人文、历史和政治的知识相当的欠缺，出现许多判断上的缺失。也是由于思想上的局限，所以也导致我们缺乏纲领、计划，基本上没有什麽方略。所以，结果是没有很好的训练和组织。这场运动从启蒙的角度当然是有一定的意义，但是，从它实际达到的效果来看，实际上是相当失败的。”
封从德表示，当年八九民运占领天安门广场的经验对今天香港酝酿的和平占领中环、争取真普选的社会运动相当宝贵，希望和平占中运动能制定清晰的策略，收放有据。
溯源书社的出版人、知名诗人孟浪对美国之音表示，正当香港社会民主力量和平占中这一公民抗命逐渐兴起之际，封从德的《六四日记》增订版，从某种意义上可以作为香港民主力量的“教战手册”，既有精神启示，又有具体借鉴和惨痛教训。
封从德在八九民运被镇压后，与同是学生领袖的妻子柴玲开始逃亡。10个月后，他们经由香港到法国避难。后柴玲辗转来到美国，封从德则继续留在法国读完博士学位，并和柴玲分手。
