2023年11月21日星期二中午，由加州的中国留学生发起的“同议”组织和其他高校留学生及中国异议人士齐聚南加州大学，共同纪念白纸运动一周年并表达声援。
参与者在南加州大学主校区的Hoover St & Jefferson Blvd大门口街边设有展位，桌上摆放着有关白纸运动的传单、签字笔、固体胶、艺术画布、明信片、“抗争贴画”等，以及影射习近平“连任时候的‘不同意的请举手’”、“少年，一起造反吗？”等贴纸。
此次活动旨在通过这些宣传物品，强调抗争的重要性，同时呼吁人们关注因白纸运动而被判刑的中国境内在囚人士。
纪念活动于中午12:00开始，下午3:00结束。活动当天阳光明媚，天气晴朗。活动期间，参与者热情地与南加大门口经过的教授和学生打招呼，向行人发放传单，呼吁他们签字，领取免费贴画，并向他们详细讲解了此次活动的内容。类似的活动还将在加州大学洛杉矶分校以及圣盖博谷等街区举行，一直持续到11月25日星期六。
白纸运动是中国境内近年来发生的最大规模的抗议示威活动，源头可以追溯到去年10月13日彭立发（网名彭载舟）在北京四通桥上抗议当局清零政策严苛而进行的个人抗争。一个多月后的11月24日，新疆乌鲁木齐一幢住宅大楼发生大火，由于受到严格的清零封控措施的影响，导致至少10人死亡、9人受伤，其中包括多名儿童。
2022年11月26日，为悼念乌鲁木齐火灾的受害者，南京传媒学院的大批学生开始集会抗议当局的清零政策，这一抗议浪潮随即蔓延到全国很多城市。在抗议示威当中，由于民众迫于言论受限而举起白纸的象征行动，所以被称为白纸运动。当时数以千计的抗议者手持白纸，高喊“结束清零”、“我们要人权”以及“打倒共产党！” “习近平下台！”等口号。
留学生呼吁公众关注白纸运动
“同议”活动的组织者张语秋(Rachel Zhang)介绍说，本次活动目的是建立一个本地社群，讨论尽管当前的清零政策已经解除，但中国未来民主和自由化的道路应该怎么走。
“我们不愿接受中国共产党贴在我们身上的‘异议’标签，我们期望在这里能够成为‘同议’。我们坚信生活和政治密切相连，因此我们对政治的关切也是对彼此的关心。我们希望能够为自己代言，同时为国内和在狱中的朋友们发声，”张语秋告诉我美国之音。
张语秋强调，参与政治活动时，大家肯定会有安全方面的担忧，彼此需要建立信任。因此，他们选择以街站的形式出现，向路人打招呼，表达“我们都在这里”的信念。
“今天发放的‘辱包贴纸’图案来自其他各地的青年离散社群，比如伦敦的‘中国反贼’、纽约的‘My Duty 民主墙’、西雅图的‘UniCome’、记录抗争的博主‘李老师不是你老师’等等。而宣传的二维码是一个举着白纸的‘不同意的请举手’图案，代表着习近平连任时的一个笑话，即通过投票走连任的流程：‘不同意的请举手，没有没有没有’，这样一个讽刺的过程……”张语秋在接受美国之音采访时表示。
活动参与者李同学来自加州理工波莫纳分校（Cal Poly Pomona）。他参与活动的原因是因为他认为大家对社区和国内的情况不够关心，他希望能够聚集人们的力量。他觉得有些人想要参与，但担心被认出来，受到中国政府的迫害。
“事实上，中国政府确实会这么做，不然的话我今天也不会戴着口罩来，但无论怎么样，我都要站出来，因为那些参加六四的人，他们都是我们的前辈，我们要做站出来的后一代。白纸运动一周年了，今天的活动之后，我们11月25日还有一个聚会，主要也是关于白纸运动，”李同学告诉美国之音。
李同学回忆称，白纸运动爆发后，他立即前往南加州大学的声援现场，可惜不在中国的现场。
“当我在家看到这件事情（白纸运动），我当时非常、超级无敌生气，我挺震惊也挺感动的，震惊于他们站出来了，两年的疫情（清零）运动，把大家都锁在家里面，没想到真的有人站出来了，就在大家觉得没有人会站出来的时候，有人站出来了。我印象最深的是一个女学生，拿着白纸站在那，有一个老师还是学校领导把她手里的白纸拿下来，她仍然举着手保持姿势摆在那里，我到现在都记得那个动作……”李同学说。
李同学强调，他希望在短期内中国不再发生类似的事件，同时希望大家能够牢记当初站出来的初衷。
“在我看来，我期待大家在一个社区或者城市里面，能够有一些自己的代表去代表自己说话，从我自己的角度，我希望人们能够有权去决定自己想做什么，”李同学在接受美国之音采访时表示。
活动参与者王涵来自南加州大学，他表示自己马上就要毕业了。但最近是白纸运动一周年，就来参加白纸运动的街站活动。
“希望能把大家联系起来，因为我知道有很多人关心中国的情况、一些政治上的议题，白纸运动中有很多人站出来，包括今年上海的万圣节游行，所以我相信很多人关心这个事，希望能联系一些人，加入我们社群，”王涵告诉美国之音。
王涵称他期望有更多的人能够齐心协力，站出来，共同参与支持中国民主化的活动。
“我是一路观察白纸运动，我觉得白纸运动中最大的震撼是看到中国很多很多有勇气反抗的人，比我想象的多很多，他们需要很大的勇气，后来我们海外做这些事情的很多人，都是被白纸运动所激励，”王涵说。
中国民众言论自由的困境
活动参与者梁亚力（Alex Liang）来自中国西安，他认为白纸运动实际上是对国内舆论环境的一种抗议。一张白纸什么都没有，是空白的，但人们会联想到什么呢？
“你看多恐怖，在美国做这种事还要带口罩。其实很多想说的话没法说出来，是一种道路以目。舆论控制的大家已经没有什么话能说出来了，真的心里的话没法说出来，说出来可能就要承受一些自己没法承受的一些限制和迫害。所以白纸运动在疫情最严重的时候，那么多的民众，特别是上海的人民，受到的苦难特别的多，但这些话没有途径去说出来，”梁亚力告诉美国之音。
梁亚力认为，中国之所以没有言论自由，一方面是上面的领导层不愿意听，另一方面是作为普通民众来讲，本来发声就很困难，如果发出来，可能面临很多不测的后果，让人难以忍受。
“以前说防民之口甚于防川，其实我觉得在现代社会能做到这一点实在太离谱了，如果是在原始社会，在2000年之前，春秋战国时期人道路以目，只能互相看一看，不敢说话，那个时候社会太落后了，我们还能理解，作为2000年前的历史我们可以理解，但当代社会中国号称世界第二大经济体，居然还这样一种状况，实在让人太难以接受了，”梁亚力说。
梁亚力表示，中国当前的状况需要大家深思，现在到底是文明的社会还是野蛮的社会？
“白纸运动能在上海开展起来，跟民智有关系，上海人可能跟外界社会接触更多一些，信息来源多一些，更不容易被国内这种舆论环境和教育所蒙蔽，以前说国内的教育是一种‘愚民教育’，我们不理解，因为我们的数理化都很厉害，一搞奥数、物理的竞赛，金牌都很多，好像我们跟世界文明的中心离的很近，事实上不是这样，我们可能技术上达到这样一个程度了，但是在体制方面、人的思想方面，差的还很远，”梁亚力在接受美国之音采访时表示。
梁亚力提到他对传统文化有一些了解，他从《资治通鉴》中得知，在三家分晋的时期，族人评价智氏接班人智瑶有五个优点，只有一个缺点：不够仁义。但如果一个统帅拥有如此巨大的能力却缺乏仁义，那么可能会造成巨大的危害。
“中国现在也是这种情况，科技很发达，但根子上，制度有问题。没有白纸运动之前，我们不知道有多少相同感受的人，因为很多民众被共产党愚弄之后，其实没有觉醒的意识，我们不知道有多少人觉醒了，白纸运动我们就知道，其实很多人是知道的，很多人心里是清楚的，我们知道我们有很多同盟者，在这种情况下，给了我一种信心，中国将来一定会变化，只是时间长短的问题，但是我相信共产党的统治不会太长，总有一天人们的声音会发出来，中国人这么勤劳、重视教育，有什么理由在世界上被其他民族瞧不起，瞧不起的更重要的原因，是因为制度方面的问题，”梁亚力告诉美国之音。
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