在利比亚准备举行选举之际，西方人士担心当选的新政府可能走向伊斯兰保守路线，因而限制妇女权利。美国之音记者裴新，在的黎波里听见过有关妇女权利的激烈辩论，特别是当问题涉及一夫多妻制的时候。
在利比亚解放日那一天，过渡委员会的领导人贾利勒说，在新生的利比亚，他希望男子可以不必经过配偶的同意，最多娶到四个妻子。卡扎菲时代的法律规定，男子要多娶妻室，必须经过配偶的同意。
这个谈话引起西方国家和某些利比亚人士的关切。但是很多利比亚人对这项说法处之泰然。还未结婚的女大学生扎齐娅·哈山就是其中之一。
记者：“如果你嫁人了而你的丈夫决定再娶第二房妻子，你能同意吗？”
哈山：“这有什么问题？”
记者：“没有问题吗？”
哈山：“没有问题。”
记者：“如果你自己是二房呢？你在乎吗？”
哈山：“也可以。”
**多妻制其来有自利比亚妇女看法纷纭**
不过，利比亚其他女性可没这么大方。记者在街头访问一名妇女。
她说：“我不反对伊斯兰教的律法。但是我们不应该给予男人多娶妻室的权利，却忘了其他妻子的权利。”
另一名妇女说：“我不反对男子多妻，但我的老公不能一夫多妻。除非我得了病无力照顾他了。如果我好好的，我不会接受的。”
第三名在街头接受访问的女性说：“男人有权利再娶一房，可是必须得到第一个妻子的同意。”
利比亚女律师玛纳尔·埃尔德伯在英国居住过14年。她说，西方人对伊斯兰教在这方面的律法，过于担心。
她：“每个人对这一点都感到担心。但是你若把这个权利给予一个男子，他会怕得要逃跑。”
有些人同意女律师的说法。记者在街头访问过几名男性路人。
一名男子说：“一个老婆就足够了。老婆多问题也多。要我多娶的话，算啦！我们只娶一个就够了。娶多了难题就会跟着来了。”
另外一名男子说：“如果你问我个人的意见，一个女人就已经太够了。”
不过，经营服装进口生意的杜布鲁克就有不同的看法。他说：“我已经娶了两房妻子，我还要娶第三房。真主的旨意！在伊斯兰教法里，我们最多可以娶四房。不过，做丈夫的必须公平对待她们。”
这就让人担心，如果允许多妻制的话，女性的权利就会受到限制。
育有两名儿女的利比亚女心理学家伊曼·法哈德认为不必为此担心。她说：“我的丈夫不会这么做，如果他要这么做的话，他也不必事先经过我的同意。他完全可以不必经过我的同意。”\
记者问：“那么在那种情形之下，女性还是可以充分保有她们的权利吗？”
法哈德：“是的，绝对如此。”
这段对话，无法说服那些为利比亚妇女未来的权利感到忧心的人士。
事实上，利比亚革命激励了一些妇女参与更多的社会事务。有一个组织名叫“动心承诺”，是由一名家庭主妇苏阿德·费杜里和她的邻居们创办的。
苏阿德·费杜里说：“创立这个组织的目标，是要提升利比亚妇女的水平。例如教导她们如何使用电脑和说英语。民主要从社会中最小的单位做起，然后逐渐扩大。”
利比亚妇女在全国参加庆祝解放的活动。但是在利比亚人建立新社会的同时，他们必须回答一个问题， 那就是妇女们能够参与到什么程度。
