正当台湾方面庆祝中华民国建国一百年，而北京方面庆祝辛亥革命一百年的同时，中共高官以及中国官方媒体也发表言论，表示共产党才是孙中山与辛亥革命的继承正统。分析人士认为如果中国是真心要继承孙中山的正统，那就要在学校当中教《三民主义》，并且要面对这个事实。
*三民主义，哪党所宗？*
“三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同”。这是中华民国国歌的头四句，根据孙中山于1924年6月16号在黄埔军校开学典礼上的训词谱曲而成。由于孙中山同时也是中国国民党总理，所以那段训辞又称为“总理训词”。
2011年10月9号，中共总书记、国家主席胡锦涛说：“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者。”中国官方媒体人民日报也发表社论，强调“中国共产党是孙中山先生开创的革命事业的继承者”。另一个官方媒体新华社也发表特稿，说“作为辛亥革命未竟事业的继承者，中国共产党带领全国各族人民。”这彰显了中共政府抢夺孙中山继承地位的努力。
不过实际上，孙中山的思想在两岸却受到不同对待。孙中山所撰写的《三民主义》，是中华民国宪法总纲第一条法条，同时也是高中、大学时会学习的课程，而中华民国政府五个最高层级机关（行政、立法、司法、考试、监察），则是《五权宪法》的具体实践。
反观在中国，《三民主义》没有任何法定地位，学校当中也不教授三民主义，中华人民共和国现有的政治体制也并非依照《五权宪法》的设计。
华府分析人士，维吉尼亚州社区学院委员会副主席赵惠普认为，其实中共并非真心要继承孙中山的思想，只是现实逼迫，不得不为。他说：“中国在1989年天安门事件发生以后，到1990年陆陆续续地，东欧国家解体，反过来导致整个苏联的解体，代表共产主义走到尽头了。中共为了维持它的政权，到了一个非常严重的转戾点，就是说，你以前相信外来的主义思想，都已经陆陆续续在凋零，那你自己何去何从？”
赵惠普说，中共认为孙中山是可以让中国共产党继续生存下去的正面人物，所以才要宣示正统地位。
*孙中山认为共产主义不适合中国*
不过对于中共当局自称继承孙中山与辛亥革命正统，孙中山的孙女孙穗芳在今年10月初接受香港“明报”访问时，驳斥这样的说法，认为这是“扭曲祖父的三民主义，做一连串愚民政策。”她并且表示孙中山或许有容共倾向，“但没有联俄联共的具体文字和政策，中共的说法根本是造假的”。
赵惠普表示，中国共产党希望藉由孙中山来维持党的生存，不过1923年1月26号，孙中山与当时的苏联外交部副部长越飞（Addolf A. Joffe）发表共同宣言，宣言第一条就说：“孙逸仙博士以为，共产组织甚至苏维埃制度，事实上均不能引用于中国，因中国并无可使此项共产主义或苏维埃制度可以供之情形存在。”
*不正视中华民国，如何继承孙文学说？*
2001年10月9号，江泽民在纪念辛亥革命90周年大会上说：“辛亥革命，推翻了清王朝的封建反动政府，结束了统治中国几千年的君主专制制度，建立了中华民国。”但今年在辛亥革命100年的纪念仪式上，胡锦涛的讲话却避免使用“中华民国”字眼。
孙中山先生创立的是中华民国与国民党，而非中华人民共和国与中国共产党，赵惠普认为，如果中国是真心要继承孙中山的正统，那就要在学校当中教《三民主义》，并且要面对这个事实，他说：“如果说两岸慢慢能够和平统一，不知道多久，可能50年、100年，可能我们看不到。如果你要把孙中山先生拉过去，变成你是他的正统，你可能没有办法去不用中华民国这个字，为什么，因为历史你没办法改变的。”
马英九总统则在10月10号中华民国百年国庆典礼上，公开呼吁中国政府“必须呈现历史原貌，正视中华民国存在的事实。中华民国存在不是过去式，是现在进行式。”
赵惠普认为，相对于中共当局努力的透过各项政策以及媒体传播，散布其为孙中山正统继承人的说法，台北当局在这方面相对较不积极，他对此表达担忧。
11月12号是孙中山诞辰，在台湾称之为“国父诞辰纪念日”，并在纪念仪式上会播放“国父纪念歌”。中国的民间有时或称他为国父，但官方并未如此称呼，而2002年11月，中共当局并规定不可直接称谓位在台北的“国父纪念馆”，而要改称“台北中山纪念馆”。
