去年10月，艺术家艾未未在英国伦敦泰特现代美术馆涡轮馆一千多平米的展厅里，展出一亿颗葵花籽，其重量超过150吨。这些葵花籽是景德镇1600名熟练工人历时2年多制作完成。
艾未未挑选葵花籽作为主题，是因为葵花籽在中国是最常见的街头零食，还因为在文化大革命期间葵花籽曾用作政治宣传，中共领袖毛泽东被比作太阳，人民群众被比作向日葵，而向日葵永远向着太阳。
而笔者理解，艾未未选择一亿颗陶瓷葵花籽来展出，也暗示中国社会一盘散沙的情况。有趣的是，一盘散沙的人民，对任何人来说，都是不安全和无法维持稳定的。
2006年初，笔者曾经和一批维权律师交流，有律师表示，中共专制的本性是期待人民无组织、永远一盘散沙。我当时回应说，在现代信息和技术时代，每个个体能量或动量极度增强的时代，一个人，配备手提电脑、无线网络、摄像和录音设备，就可以发挥一个人权组织的功能，也可以成为一个新闻社。在此信息和技术的时代，唯有人民可以组织起来，进行政治博弈和斗争，利益群体有各自的代表机制，国家才有可能是安全的。反之，执政当局面对高能量的一盘散沙的人民，既无法观察和预测社会的走向，也无法就重大的民生和民权议题进行协商，而致社会于不好治理的状态。
或许在过去的时代，兵器落后，通讯不发达，执政者的监控措施根本和现在无法相提并论，当局害怕有组织的人民，害怕出现新的权力中心，害怕起义或暴动。而今天，有组织的人民很难通过暴力或武力来变更政权了，执政对此应该大可放心。
如果人民组织起来，根本无法通过暴力或武力推翻政权，那执政者需要处理的就是国家的长治久安问题，而不能总是处于应急状态，不能总是追逐短期目标，不能总是发起一个一个战役，好像永远处于和假想的敌人战斗的状态之中。
执政者也需要反思古代执政者的智慧。社会变量已经完全变化了，作为个体的人民，已经远远不是古代的人们。中国的执政者需要新的智慧、新的思维，中国需要新的政治制度。
艾未未挑选葵花籽作为主题，是因为葵花籽在中国是最常见的街头零食，还因为在文化大革命期间葵花籽曾用作政治宣传，中共领袖毛泽东被比作太阳，人民群众被比作向日葵，而向日葵永远向着太阳。
而笔者理解，艾未未选择一亿颗陶瓷葵花籽来展出，也暗示中国社会一盘散沙的情况。有趣的是，一盘散沙的人民，对任何人来说，都是不安全和无法维持稳定的。
2006年初，笔者曾经和一批维权律师交流，有律师表示，中共专制的本性是期待人民无组织、永远一盘散沙。我当时回应说，在现代信息和技术时代，每个个体能量或动量极度增强的时代，一个人，配备手提电脑、无线网络、摄像和录音设备，就可以发挥一个人权组织的功能，也可以成为一个新闻社。在此信息和技术的时代，唯有人民可以组织起来，进行政治博弈和斗争，利益群体有各自的代表机制，国家才有可能是安全的。反之，执政当局面对高能量的一盘散沙的人民，既无法观察和预测社会的走向，也无法就重大的民生和民权议题进行协商，而致社会于不好治理的状态。
或许在过去的时代，兵器落后，通讯不发达，执政者的监控措施根本和现在无法相提并论，当局害怕有组织的人民，害怕出现新的权力中心，害怕起义或暴动。而今天，有组织的人民很难通过暴力或武力来变更政权了，执政对此应该大可放心。
如果人民组织起来，根本无法通过暴力或武力推翻政权，那执政者需要处理的就是国家的长治久安问题，而不能总是处于应急状态，不能总是追逐短期目标，不能总是发起一个一个战役，好像永远处于和假想的敌人战斗的状态之中。
执政者也需要反思古代执政者的智慧。社会变量已经完全变化了，作为个体的人民，已经远远不是古代的人们。中国的执政者需要新的智慧、新的思维，中国需要新的政治制度。
