一座高大的孔子雕像最近在北京落成揭彩，竖立在首都中心地带，跟天安门城楼上的毛泽东画像遥遥相望，构成了在这个共产党国家里难得一见的景象，显示中国进入了儒家学说和共产主义思想并存的时代。孔子落户天安门地区，有何寓意，是否妥当，也成为人们热议的话题。
*天安门立起孔子像*
作为中国政治地标的天安门广场，既是孕育了中国共产党的“五四运动”的发祥地，也是举行中华人民共和国开国大典以及其后历次重大庆典的地方。
这里，北有悬挂着毛泽东画像的天安门城楼，南有人民英雄纪念碑和毛主席纪念堂，西有人民大会堂，东有国家博物馆。每年国庆节，广场上还要竖立起马、恩、列、斯和孙中山的肖像，政治意味十分浓厚。
新近建成的孔子雕像，座落在国家博物馆北门，是此地唯一一座不带革命色彩的纪念物。
*孔子跟毛泽东成为邻居*
孔子，这位2500多年前的思想家和教育家，是儒家学派的创始人。其思想核心为“仁”，提倡圣人君子之道，主张每个人都尽可能地约束自己，使自己生活中的每一个行为都符合礼法。他对“周礼”推崇倍至，提出要“克己复礼”。
具有讽刺意味的是，毛泽东一生都不喜欢孔子，晚年还亲自发动了一场批孔运动，欲把“孔老二”斗跨斗臭。同样讽刺的是，陈独秀、李大钊等中共创建者就是从喊出“打倒孔家店”口号的“五四运动”中涌现出来的。
现在，当局请回孔子，并让他落户天安门广场，跟毛泽东当上邻居，给人以恍若隔世之感，难怪人们会对此产生不同观点。
*刘军宁：孔子思想可为国家机器所用*
北京学者刘军宁认为，孔子在历史上被各朝各代奉为圣人，用来作为统治的辅助工具，今天他被中共当局请回来，有很强的现实意义。
他说：“因为孔子的思想，相对来说，还是不仅可以接受，而且可以为国家机器所用。他讲的‘忠君’思想、‘三纲五常’、‘德治’、‘人治’，都可以为国家机器所用。”
中国汉代“废黜百家，独尊儒术”。三纲五常就源自西汉时期的董仲舒，为的是维护封建皇权的地位，保障封建伦常的教条。“三纲”是指：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“五常”是指：仁、义、礼、智、信五种行为规范。
刘军宁说：“因为仅靠官方的正统的意识形态，已经没法继续得到老百姓的服从了，所以这时候孔子也许会能够起点作用。”
*毛泽东：儒家开历史倒车*
然而，一篇署名张云发的文章说，孔子思想中存在大量与当代普世民主价值观相悖的东西。今天我们若用孔子思想来治国，搞“君君臣臣”、“民可使由之，不可使知之”那一套，那么，人民还怎么享受民主？文章说，儒家学说，从根本上来说，是要禁锢人们思想，阻碍社会发展进步，反对改革改良的。
文革中，孔子被批得体无完肤。毛泽东在接见外宾时公开讲，“我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。”他还说，“历代有作为、有成就的政治家都是法家，他们都是主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。”
*大陆近年兴起“孔子热”*
文革后，随着拨乱反正，孔子也得到“平反”。近年来，中国更是兴起一股“孔子热”。于丹等人在中央电视台的系列讲座，起到为“孔子热”升温的作用。中国人民大学率先成立孔子研究院和国学院的做法，也为许多高校所效仿。今天，孔子学院遍布全球各地，总计320多所。
中国还出现了以孔子为主题的电视剧和电影。去年，电影《孔子》投入2500个拷贝，覆盖了全国各地的大小银幕。孔子语录也曾出现在2008年的奥运会开幕式上， 给“孔子热”推波助澜。
随着2008名武士震耳欲聋的诵读声，背景屏幕上显示出“有朋自远方来，不亦乐乎”这句《论语》中的名言。
*儒家学说与共产主义并存*
孔子雕像落户天安门是当局正式肯定儒家思想的一个最新事例，暗示孔子的学说也可以成为共产主义意识形态的一种有益补充。
79岁的张先生听说孔子青铜像落成的消息后，特地赶来观看。他认为，在世风日下的今天，还是要讲点孔孟之道的。
仰望着这尊9.5米高的雕像，张先生对记者说：“从现在社会这个情况(看)，也应该提倡。现在就是社会奸诈事比较多了一点。你说是拿这个马列主义、毛泽东、共产主义来教育社会，还是也提倡点这个(儒教)呢？我想，社会这现象，也应该提倡点这个。忠诚老实，我觉得不过时。‘己所不欲，勿施于人’，错不错？没错。”
张先生这番话传递的信息是，对孔子不能全盘否定，儒教跟共产主义说教可以并存。
