中国历史学学者李江琳多年来在印度、尼泊尔采访上百名流亡藏人以及达赖喇嘛，最近她在台北出版新书《“1959拉萨--达赖喇嘛如何出走》，希望重建西藏流亡历史。
专访一开始，李江琳就表明:“我一直强调这本书不是终点，而是起点，有了这个起点后，可能会使大家注意到，历史学家注意到，这个事件本身还有许多环节需要研究。”
这是李江琳对自己的新书所做的注解。旅居美国纽约的李江琳从2004年开始投入西藏研究，她发现有关1959年拉萨事件的报导很多，但史料却非常少，因此多年来她到印度和尼泊尔采访了两百多位流亡藏人，希望以历史学家的身份重建这段历史。这些访谈内容和相关史料，促成了新书《1959拉萨》的诞生。
不久前到台北出席新书宣传活动的李江琳对美国之音表示，她的父母是国共内战时的解放军干部，她在念研究生时到美国攻读犹太历史，随后在纽约市图书馆工作。
李江琳坦言，自己过去对西藏事务一无所知，认为达赖喇嘛就像中国官方描述的，是“披着袈裟的豺狼”，“叛国的分裂分子”，一直到1999年在纽约中央公园听到达赖喇嘛的演讲才有所转变。
李江琳说:“第一次见到他，完全颠覆了我对他的刻板印象，04年我们有一次小范围的见面，从那以后开始，我每年都有机会采访他，对他了解越多，越促使我想知道他所代表的这一切，以及他为什么会流亡，这些事情怎么发生的。”
李江琳表示，新书是从1956年中共在西藏周边省份藏区的土改追溯起，经历连串事件，拉萨人的愤怒恐慌在1959年3月爆发。李江琳强调，虽然许多数据都是来自中国官方的纪录，但为了重现史实，所有细节都是经过反复对照，中藏双边的说法都必须吻合。
李江琳说:“我首先要做的是尊重史实，如果有些东西不明确，那就把它放在一边，等到更明确的东西出现。所以我在这里面非常注意的就是它一定要吻合，不吻合的我就不写进去，藏人方面他们不太有数据，比如说在青海发生的事情，这个数据只能来自中方。”
在与达赖喇嘛多次的访谈中是否触及西藏问题如何解决的问题呢?李江琳说，达赖喇嘛和流亡政府追求的就是西藏高度自治。
李江琳说:“达赖喇嘛本人在80年代开始到现在，他一直主张高度自治。所谓高度自治，如果我没有理解错的话，就是希望由藏人自己来管理西藏内部事务，包括教育、宗教、文化发展、环境等等。”
不过李江琳强调，她的责任是重建历史，这本书不是为达赖喇嘛而写，是为历史而写，是要拉近汉人与藏人之间对拉萨事件真相的鸿沟，至于西藏问题要如何解决，不是她能回答的。
李江琳的这本新书《1959拉萨》是由台湾联经出版社出版，李江琳表示，她非常希望在中国的民众也有机会读到这本书，也希望能出版英文版，让世界更多读者了解西藏的这段历史。
