罗马教廷促中国信徒服务弱势

罗马天主教廷致信中国大陆基督徒，敦促教会领袖致力服务弱势群体并漠视物质财富，指出当地教会最大的挑战是内部的团结与合一。

*宗教领袖应摒弃功名野心*

梵蒂冈传播部部长迪亚斯枢机主教日前致信中国大陆主教与司铎，指出司铎为基督第二，是天主的人。作为这样一个角色，他应该献身为弱势群体服务，“为罪人、穷人、病患、遭排斥者、寡妇、儿童，以及那些尚未属于基督徒羊栈内的人服务”。此外，梵蒂冈还告诫主教司铎“必须力戒物欲，不得追求物质财富，不可为个人和家族寻求方便，不能有追求社会和政治功名地位的野心。”

梵蒂冈广播电台称，迪亚斯枢机主教呼吁中国大陆教会的“合一”有着双重意义，其一是与罗马教皇的共融，其二则是与教会内部其他成员的团结。

*污染教会成员信仰为最大危险*

迪亚斯枢机主教引用天主教皇早前弥撒讲道中的话指出：“基督徒从未缺乏考验，在有些时期和地方，这些考验成了真正的迫害。迫害固然造成苦难，但对教会却不是最严重的危险。教会遇到的危险来自污染教会成员信仰和基督信仰生活的那些事物。”

芝加哥论坛报说，中国基督徒人数达到7千万之多，其中大多数属于地下教会，在临时场所举行礼拜活动。中国基督徒的人数已经相当于中国共产党员的人数，而且，很多共产党员也成了基督徒。

*重建信仰将重建诚信*

位于北京的自由评论人士凌沧洲接受美国之音记者采访时指出，信仰和精神追求与中国社会现实之间有着直接的联系。凌沧洲说：“中国社会普遍信仰缺乏，诚信较差，与旧有教条崩溃有关----就是旧有说教在人们心目中普遍失灵。中国社会如果要重建道德伦理、重建诚信，一定要重建人民的信仰。”

位于美国洛杉矶的社会学学者刘永川博士对美国之音记者说，社会的正常运作依赖包括精神资本在内的多层面综合资本。他说：“一个国家要运行顺畅的话需要四种资本，这就是物质资本、智慧资本、社会资本和精神资本。如果资本元素不齐全， 整个发展将失衡，发展也将是不可持续性的。”

河北石家庄某教会的王姓神父告诉美国之音记者，基督徒归皈依宗教并非为了信仰而信仰。他说：“基督徒信仰宗教有着双重意义，其一是本身的教命‘相亲相爱、团结和睦’，其二是促进社会成员和谐相处。”

*政府容忍尺度放大*

芝加哥论坛报说，中国基督教的传播在外来力量经过几个世纪的根植之后发生了巨变，如今已经成为本土福音人士自愿献身的载体。它不再像过去一样局限在穷乡僻壤，而是开始散播于物欲高涨的繁华都市。

此外，中国政府也正前所未有地允许教会以更加开放和更加活跃的方式存在，“暗示”对公众生活中信仰成分的宽容和许可。芝加哥论坛报指出，胡锦涛曾经说过，“要充分利用宗教信众的知识和力量来建设繁荣社会。”

西方媒体分析说，当共产主义逐渐淡出自由市场的现实之时，很多中国人感慨社会发生了“信仰危机”，试图从各种宗教中寻求精神安慰。