此前达赖喇嘛藉由谷歌汇问与中国网友进行直接沟通，坦率回答问题获得好评。7月16号，达赖喇嘛办公室在其中文推特往上说，已在当天中午收到王力雄寄去的，十个中国网友最关心的问题，并将于星期一开始于逐一回答。问题当中有些触及实际层面，有些则十分尖锐，美国之音记者带您先来探究这些问题的背景知识。
由王力雄汇整的十个问题当中，关于政治、宗教的都有。
*中藏和平协议与藏青会可能走向*
第一题问到：“从现在看来，在尊者有生之年是很难能和中共政府达成和平的方案。在尊者往生之后，比较极端的藏青会是否会没有了尊者的束缚而开展大规模的恐怖活动？”
达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁认为，和平协议若一直无法达成，可能会增加藏人认同激进做法。他对美国之音说：
“问题的核心不在于，（西藏）青年会会不会更激进，青年会它的立场现在是这样，以后应该也是这样，要寻求西藏独立。最主要的关键是，它能不能赢得流亡藏人或西藏人民的支持，这才是最关键的。而以达赖喇嘛这样一个威望，作为西藏人民的最佳代言人，这样一个地位，跟中国和谈都没有成功的话，那么西藏人很可能就会想到，连达赖喇嘛都没有办法达成的和谈，其他人肯定达不成，所以和谈之门应该是没有希望。在这样的状况下，人民作出这样的选择不是没有可能的。”
*藏传佛教内部的争议*
另有两个问题皆提到，信奉“雄天护法”（Dorje Shugden）的信徒或僧侣，在藏人社区中受到驱赶，质疑这与达赖喇嘛提倡的宗教自由原则相违背。达瓦才仁对此提出解释：
“我认为这跟信仰自由没有关系。信仰雄天的人，和不信仰雄天的人，他在归依法上是有冲突的。因为这样一个冲突，一些信仰雄天的人就建立了自己的社区或自己的寺院。在这些方面，西藏流亡政府都提供了所有的协助和帮助，并不是排斥或排挤他们。”
达瓦才仁也提到，好几位反对雄天信仰的僧侣，受到袭击甚至被杀，有些雄天信仰的信徒也威胁要行刺达赖喇嘛，这些暴力言行让藏人难以接受。
达赖喇嘛曾在造访台湾弘法时，对“雄天护法”争议作出过解释。他说自己也曾经依止“雄天护法”，但经过仔细观察后，便放弃了。除了“雄天护法”的教义和佛教的“三宝”原则相违背，并且信徒诸多滋事之外，依止“雄天护法”就不能再学习其他宗教或教派，那样才是违背宗教自由的精神。
*西藏民主化后，不再分僧官俗官*
另有问题问到，“如果实现了西藏独立自主，将如何分配现在追随的那么多僧侣的权利?这种权利分配又将和60年前在西藏统治的僧侣集团性质有何不同？”达瓦才仁向美国之音比较了西藏过去政教合一，与未来民主化之后政治制度的不同。
他说：“历史上，175名僧人担任西藏政府官员，其实是为了制衡贵族，因为俗人的官员都是贵族世家产生的，而僧官绝大部分都是最基层的老百姓。所以在西藏原来的政教结合，或者政教合一的制度中，僧官是为了制衡贵族，所以西藏政府是由175个僧官和175个俗官组成的。但是未来西藏要实行的是民主制，在民主制度里面，不会因为你是俗人，不会因为你是僧人，而有任何特别的权利。不管你是出家人，或者你是基督教信仰，或者你不是出家人，或不信仰宗教等等，都是公民。”
*藏区若自治，汉人忧被边缘化*
此外也有人问道，目前已经居住在藏区的汉人，有些已经是第二代，若实行高度自治，担忧会遭到边缘化。达瓦才仁认为不必担忧，他认为西藏以前一直是政教合一的体制，但境内也有许多基督教徒、穆斯林等其他信徒，甚至给予他们特殊待遇，所以藏人是十分多元包容的。他并举台湾汉藏和谐共处为例，认为只要中国政府停止政治化种族关系，自然不会有冲突。
他对美国之音说：“很多居住在西藏的中国人，或者说汉族，或者其他民族，他们迁移到西藏的原因，并不一定是因为他们热爱这片土地，向着这片土地，把自己的子孙或自己的生命，交给这片土地，而是由于中国政府用国家的资源推动、鼓励，或甚至是诱惑这些人移民到西藏。所以西藏人认为，这是民族不平等的一种表现，因为中国政府不应该拿国家的资源去支持一个民族，去分化、削弱另一个民族，或者说用国家的资源去支持一个民族，迁移到另一个民族的地方，从而去制衡另一个民族。如果没有政府或政治势力介入的话，汉藏民族可以相处的非常好，这一点我们在台湾可以看得到非常好。”
达赖喇嘛办公室在推特上说，中国网友的十个问题，已经翻译成藏文，呈达给达赖喇嘛，达赖喇嘛也非常乐意回答这些问题，将从星期一开始，陆续推出回答。
