80 年前的今天，日本军方偷袭美国珍珠港的同日正式进攻香港，打响了香港保卫战的第一炮。 80年后，一群年青人不畏当今肃杀的政治环境，追思故人，仍然默默地发掘保存早已被淹没及遗忘的人物片段，希望在历史洪流中保存他们应有的席位，让世代永远缅怀谨记。
“香港保卫战详细史实”不在教材上 特首强调铭记“中国人民”
1941年12月8日至25日(黑色圣诞日)期间香港保卫战的详细史实，在1997年香港主权移交前，从来不在中小学的教科书上。主权移交后，原来每年8月最后一个星期一的香港重光纪念日官方活动也被取消；今年9月3日，特首林郑月娥出席的是“中国人民抗日战争胜利纪念日”，纪念仪式演奏的是中国国歌，政府新闻稿强调要铭记与缅怀的是“中国人民”与“死难同胞”。
保卫战乃香港历史分水岭
在这段历史真空的背景下，香港近年孕育出不少新兴的历史保育团体。致力保存顽强抵抗日军侵袭这黑暗13天历史记忆的Watershed Hong Kong “香港分水岭”组织，于六年前成立，肩负寻找与承传这段可歌可泣的遗忘历史。
组织两位创办人Taurus与Kevin近日接受了美国之音的视频专访，娓娓谈到他们对修复战争记忆的抱负与期望。故名思义，以“香港分水岭”起名，意即他们认为这段残酷的史实，是香港百多年殖民历史的转捩点，经过3年零8个月的日治与随后英军的光复，将香港带向日后的繁荣昌盛。
除了一般的战时遗迹导赏团、历史重演与拍摄计划外，Taurus首先提及借着香港保卫战80周年的来临，将出版18个人物的故事书，希望唤醒大众关注当年抵抗日军的先辈，知道他们的牺牲英勇事迹。
Taurus说：“香港保卫战既是香港历史的分水岭，也是很多不同人物的人生分水岭，这些故事会囊括很多不同的题材，包括了一些印度士兵、加拿大士兵，甚至是一些随军的动物，也会包括一些本地(香港)人。在这些范围内，有些人可能当时战死，有些人是在战俘营被人处决。 有些人逃出战俘营，重投抵抗日军的反抗路线。我很希望由这些不同人物故事，这时代分水岭在不同人之中 ，带来改变，为下一代带来改变 。”
城门水塘机枪堡战役败阵 英军失守醉酒湾防线
1941年12月9日，日军与英军在港人热爱郊游的城门水塘主霸附近山脉交战。由于英军通讯兵离开观测所时未有按程序留下锁匙，导致苏格兰营A连连长钟斯上尉等人被反锁。英军寡不敌众反击失败，钟斯最后投降。日军土井定七大佐率领的部队只有两人阵亡、数人负伤、却俘虏20多名英军。港英政府的醉酒湾防线从此被打开缺口，迫使英军提早撤回九龙。
“香港分水岭”组织另一名创办人Kevin解释，二战后至97年主权移交前夕，殖民地政府对教育下一代有关香港抗日战争甚少着墨，就正是战败所致。
英国战败不光彩 战后没有需要教育下一代港人
Kevin说：“这一场战役，在他们心目中不是一件好事，因为她被打败了，也死了很多人；所以这一战役，在某程度上不是一件光彩的事，也不为此而去纪念。在港大(香港大学)也没有Honor roll(纪念碑)， 这件事实在太惨，太痛苦，所以就不去记起这事。”
两位创办人也分享，97年前的港英政府认为，没有需要提起这段悲惨历史，教育香港保卫战史实，根本对管治殖民地没有作用，更何况二战后当时英国面对世界各地“脱殖”浪潮，若不断重提这段不堪往事，只会适得其反，鼓励当时港人离心，不利延续战后重建管治。他们得出结论，战后多代的香港人，只能笼统地知道日治岁月悲惨黑暗，但那18天的顽强抗日细节，却是一片空白。
印度裔安萨里上尉宁死不屈 行刑前不作叛徒
据“香港分水岭”组织网站的介绍，当时无私奉献维护香港利益的，除了英军外，还有印度裔士兵。其中印度裔安萨里上尉 (Captain Mateen Ahmed Ansari) 在香港沦陷被日军关押后，因参与策划大型逃脱事败于1943年5月被捕。他在赤柱拘留营惨受饥饿之苦及被日本宪兵虐打，苦撑至10月仍然守口如瓶，没有供出任何对英军不利的情报。
同年10月29日，日军准备将他斩首，行刑前安萨里安慰身边人说：“人终需一死……..我们会坚强而健康地死去，全为信念，不作叛徒，高贵地为国捐躯。我们如今避不过敌人的剑了，但无人应流泪或抱憾，我们要含笑面对敌人，勇敢地命赴黄泉。”
不同国家族群保卫香港 发掘承传史实推广奉献精神
安萨里上尉坚拒出卖同僚的高尚情操，如“香港分水岭”组织两位创办人Taurus与Kevin所言，只是芸芸众多二战期间在香港发生的抗日英雄事迹之一。当年参与保卫香港，还有远赴重洋，专门由加拿大来港的两营 - 温尼伯榴弹兵团 (Winnipeg Grenadiers) 及皇家加拿大来福枪团 (Royal Rifles of Canada)，共计1975名士兵，大部份都十分年轻。
香港保卫战历史既然充满悲愤，客死异乡士兵的后人也不一定愿意提起如烟往事，那末为何还要在80年后的今天，逆向而行挖掘逝去的轶事？ Taurus解释，其实尊重逝者后人与延续战争记忆并不自相矛盾，作为历史保育者，他与Kevin当然体谅当时的家人不欲多谈，不想天天被提起这些不开心的回忆；但这并不代表现代人提倡便有违他们的心愿，或对社会不好，每一代人都有不同的判断。
Taurus说 ：“其实，这很取决于我们怎么样去看待历史？第一，就是要做多些细致梳理这件事，认清楚当时这不同地方，不同的人，在这件事的付出，或经历。第二，如果中间觉得有些精神很值得我们下一代去继承，可能是他如何奉献社会，如何救助他身边的人，如果是值得推崇的话，我们就应该多做一些功夫去推广 。”
重演活动穿昔日军服 无法阻止误会恋殖
“香港分水岭”组织成立于2015年之时，正值香港本土思潮泛起，社会运动彼此起落。一些挥舞港英政府旗帜的年青人站在游行队伍中，鲜明地表达政治立场，受到亲中传媒大公、文汇等报章的攻击。 Taurus与Kevin两人断言否认他们组织的建立与本土思潮有关。不过，他们一直以来举办的历史重演活动时，确实有参加者穿起昔日战时军服。 Taurus说，若此举被误解为政治不正确，有“眷恋殖民时代”之嫌，也没有办法。
Taurus回答说 ：“ 其实，我想一定会有人误会的，他们要这样想，我们也没有办法解决。但我们的经验就是，我们以前2016年举办活动时，有很多(中国)内地游客，他们也很有兴趣。听完我们所说的故事后，他们也会觉得很新奇，特地与我们合照留念，很愉快地交流。其实这世界，如果大家很真诚交流，便不会有这么多制造出来的偏见，所以我们只会坚守我们的宗旨办事，我们有札实的研究，…若有人故意去误解我们，其实我们也没有办法。”
要保存地方历史，其实不一定需要庞大资金兴建博物馆，大事宣扬，那怕是一个路边的小小纪念碑，也可触发感情，使外人提起兴趣追索下去。
Kevin说 ：“ 我在这里(英国)见到很多的是，无论你去到工会，车站，教堂，总之你去到有历史程度的地方，都会很容易见到一些Honor Roll (纪念碑)，可能很卑微，例如那车站有几十个职员去了打仗，没有回来，它也会提起。这东西放在那里，不代表永远都要一定纪念，要有仪式，不是这样，而是当某一天，有个人走个那里，见到这个名字，他便会有可能发掘兴趣，想知道发生过的事。这些方式，就是最好的方法去记着这些人，使他们长存在我们心中。”
摆脱僵化枷锁 新加坡发展英军地下指挥部旅游景点
在当下讲求“政治正确”的年代，“香港分水岭”组织认为，诉说香港的二战抗日历史，歌颂加拿大士兵、英军与印度裔士兵不一定是不正确。他们指出，摆脱僵化历史观枷锁，保育战时遗迹，将它发展成具教育意义的旅游景点，更可扶持旅游业进一步发展。
Taurus举例说，如新加坡及马来西亚，以前也是英国殖民地，但两国在保育战时遗迹工作上，都做得很好，懂得将它们变成一个旅游热点。他续称，如新加坡博物馆附近的Battle Box (英军地下指挥部)，他们修建军事设施，诉说战时故事，更不需要表明政治态度，但对游客来说已是趣味深度游。
确有思考国安法影响 不可因虚无缥缈红线而却步
尽管Taurus与Kevin两人强调他们没有“恋殖”的意味，在诉说二战抗日历史时，也会正面陈述中共成立的“东江踪队”战时在香港的活动；不过，一个不需争拗的现实是，眼下2021年接近尾声时，在“港版国安法”的笼罩下，就连一句“香港加油”也容不下的今天，他们可知道会否误触无处不在的红线？歌颂昔日殖民宗主国军队的牺牲英雄故事，又可会成为香港新常态下的禁忌？
Taurus回答说 ：“我们也有想过很多不同的情况，始终确实看见这一年来，见到很多不同组织、人物，少说了或解散。我们确实有衡量过自己正在做的事情，但我们不可以因为一些虚无缥缈的所谓红线，而使我们正在做的一些很正确的事，都要不敢做。我们不如尽力去做好我们每一步，由研究、推广， 我都希望做得更加好，这是我们最后想到的一个方向。”
Kevin补充说，相比5年前的香港保卫战75周年，经过他们多年深耕细作，其实现今社会上多了不同学校与组织懂得自发纪念这事。例如香港圣保罗书院、圣士提反书院与香港童军组织等也相继举办活动。 “香港分水岭”组织坚持，他们纪念的是反法西斯共同阵营 – 反军国主意的阵线，与“港版国安法“没有抵触。他们最后总结，“既然我们所做是对的，那么有多远，我们便做多远。”
