复活节周末，中国传出家庭教会活动遭官方压制的消息。一些宗教分析人士说，包括天主教和新教在内的中国基督徒人数日渐庞大。官方对于地下教会态度虽然比10年前有所宽容，但是在宗教问题上仍在采取“机会主义”政策。
4月12日，一些成都地下教会信徒聚会时被警察干预，多人被强行带走做口头传讯。成都作家、家庭教会传教人王怡说，成都一些家庭教会打算在星期五举行一个音乐赞美和布道的复活节活动，但是没有得到政府方面的许可。恰巧当天有一对基督徒要举行婚礼，大约1千名基督徒打算前去祝贺，并在婚礼上举行敬拜赞美。但是，即便是这样的活动，也令警方感到不安。
王怡描述当时的情形说：“开始是以消访不合格的理由禁止(教友)入场，开始在那里设置警戒线。在现场有一些弟兄姊妹在用自己的手机拍照，警方要没收他们的手机，要把他们带走，而且很粗暴。我问他们要看他们的证件，他们不愿意给我看，那么就发生了一些小小的冲突。”
王怡说，警方随后要将几名教友带走，他便说：“如果你要把他们带走，就连我一起带走。”
于是警方将王怡等六人带回派出所做笔录。王怡说，警察在派出所对他说，因为他们要搞宗教活动，所以要取消，这和当初所说的消访理由并不吻合。警方做完笔录后，于当晚10点左右将6人释放。
成都基督徒活动受到干预并不是官方压制复活节活动的个案。王怡说，据他了解，中国其他城市也传出复活节活动和聚会受到干扰的消息。
*官方对城市家庭教会不再频繁干预*
不过王怡承认，近年官方对地下教会，尤其是城市地下教会的活动不再过于频繁地进行干预。但是，王怡说，官方在这方面的态度很微妙，就是说可以在家庭小范围聚会，但是不允许离开这些固定地点，对社会文化产生影响。
近年来，包括天主教和新教等在内的广义基督教信徒数量增长很快。北京独立作家、基督徒余杰说，目前官方公布的广义基督教徒数量为3千多万，而海外一些宗教学者估计，这个数字可能高达1亿。余杰自己估计，中国应该有6千到8千万名基督徒。
余杰说，过去十多年中国城市化进程带动了城市基督教会的迅速发展。他说，大量受过高等教育的白领和大学生加入教会，使教会开始关注社会问题，介入到一些事务中。他举例说，去年四川汶川大地震后，中国家庭教会第一次浮出水面，在政府没有顾及的领域做了很多工作。
余杰说，官方看到教会的发展势头没有办法阻挡，所以在具体策略上有所改变，比如说，对城市地下教会的迫害相对少了，但在乡村，迫害行为仍然广泛存在。余杰认为，中国政府对非官方教会的打压本质并没有变化。
他说：“因为在城市展开这些迫害的话，非常容易成为新闻事件，然后被西方媒体报道。这对中国政府自身的形象不利。所以我觉得他们现在对教会的政策变得更加隐蔽和狡猾了。”
余杰说，官方对宗教的干预还表现在对圣经出版的控制方面。他说，目前中国只有一家由官方教会控制的机构有权印制圣经；只有官方教会的教堂在星期天时出售。
北京家庭教会领袖和基督徒商人石维瀚就因在其书店经手圣经和属灵书籍而被官方拘押至今。在美国的关注中国宗教事务的对华援助协会表示，石维翰经手的圣经等宗教书籍都是免费赠给教会和基督徒的，书店没有因此营利。该协会说，当局是假用经济罪名打击基督徒的活动。
北京基督徒维权律师团成员范亚峰博士在谈到中国政府对待宗教信仰的态度时说，它在宗教政策上无法提供合法支持，在宗教问题上采取的也是“机会主义”策略。
他说：“应该说现在来讲，对于哪些力量、哪些活动打压，哪些活动不打压，总体来讲取决于以社会稳定为中心的、按照时间地点和条件不断变换转移的这样一个机会主义的特征。”
范亚峰说，政府强调稳定，但是正义，而不是稳定，才是政府存在合法性的核心价值。
关键词：中国，家庭教会，地下教会，复活节
