印度的活动人士说，尽管50多年前通过的立法已经宣布了种姓制度是非法的，但是这一延续了数百年的制度至今仍然存在。达利特人，过去被称为“贱民”的一个族群，如今仍然要面对社会上最恶劣的歧视。达利特人当中，有大约五分之一都住在印度人口最多的北方邦。
*有法不依 “贱民”遇袭*
印度人当中，将近五分之一，大约一亿七千万人口，都是达利特人。这一族群被划分在印度教规定的四个等级制度之外，他们通常被称为“贱民”。从1955年开始，印度法律明文规定不能歧视这些人，但是维权人士说，那项立法基本上只在理论上存在。
维权人士说，袭击达利特人的事件时有发生，官方按理应该保护他们，但是官方虽然知道这些袭击事件，却无所作为。
*歧视根深蒂固*
拉伊尼·蒂拉克是一位达利特活动人士。她说，虽然法律表面上通过了，但是印度人的观念并没有改变。
她承认，在印度，确实有结束对达利特人歧视的政治意愿，但是她说，对达利特人的歧视在人们的脑海中根深蒂固，很难在几年内消除。
最近的一份民意调查显示，在印度政府出资兴办的学校里，有38%的学校都要求达利特人的孩子在吃饭时跟其他同学分开来坐。有五分之一的学校，达利特人的孩子则根本不可以在其他孩子喝水的地方随便饮水。
查兰·辛格38年前在公众面前遭到老师的侮辱，因而辍学。他说，那时候，他的老师因为他的学费没有及时交上，就用椅子腿向他大打出手。而其他晚交学费的同学，因为他们不是达利特人，就只受到警告。他说，达利特人的孩子到现在还是被勒令坐在教室的后面，并且被老师忽视。
查兰·辛格说，在北方邦的一些村庄里，杂货店的人甚至拒绝从达利特人手中直接接钱。
他说，在其他的一些村庄里，达利特人就连穿新衣裳也要遭受侮辱。有时候他们还被强迫在衣服后面缀上很多树枝，以便他们走过之后，脚印自动就会被扫除。
查兰．辛格现在从一个村到另一个村，试图说服其他的达利特人，教育是他们要想取得进步的关键。作为一名诗人和歌曲作者，他把歌词都按照印度流行电影的插曲编排好，好吸引更多的听众。
他唱的一首歌的大意是，虽然整个世界似乎都进步了许多，但是达利特人目前还处在被压迫和没文化的、暗无天日的状态。
*出了高官 困境依然*
四年前，达利特人马雅瓦迪(Kumari Mayawati)被选为北方邦的首席部长，当时很多达利特人都以为这下生活会有起色了。但是，曾经当过地方代表的钱德拉·巴尔蒂认为，马雅瓦迪当选以后，认为达利特人的支持是理所当然的。
他说，马雅瓦迪现在更关心的是怎么从婆罗门那里争取选票，为的是继续掌权，而且下一步还想当总理。他说，虽然达利特人的处境并没有因为她的上台而有任何改变，但是他们还是会继续支持马雅瓦迪，因为她毕竟是这个族群的一分子。
*选举前后不一样?*
眼下，北方邦的达利特人似乎忽然受到印度政界人士更多的关注。今年晚些时候，印度即将举行全国大选。时下，由国大党领导的执政联盟以及反对派都纷纷设置各种委员会，并且举办各种听证会，来关注达利特人的处境。
不过，很多达利特人都说，从过去的经历来看，选举一过，恐怕就无人再继续关心他们的处境。
关键词：印度，种姓制度，达利特人，贱民
