目前，从伪真的山寨产品延伸出来的山寨文化在中国日益盛行，并且渗透到社会的各个层面。那么，这个文化是如何产生的？它对中国社会又有哪些影响呢？
2008年下半年，广东深圳一些民营小厂因仿制国际知名手机品牌，山寨手机的概念开始在老百姓当中流传开来。之后，各种仿冒产品纷纷被冠以山寨的概念。湖南长沙IT专家宋琢认为，从国民经济的角度来看，山寨产品本身是一件好事。
*分析：一般民众欢迎山寨产品？*
他说：“大部分老百姓是没有钱的，只有少数人有钱，所以老百姓对于山寨产品不排斥，还是欢迎的。山寨有它的市场存在。就算是涉及问题，中国政府也是做给外面看的，打击力度也不可能非常大。”
最初，山寨产品概念只是指正牌之外的复制品和仿冒品，后来山寨的概念逐步延伸到更广阔的领域，例如山寨春晚、山寨影片、山寨剧本等，因此凡是对正品的复制和模仿都被称为山寨。
武汉大学文学院教授张洁指出，山寨的概念其实自古以来就有：“比如说，原来的朝廷命官后来被罢免或者流放，反正在朝廷里不得意以后流落到江湖上的某一个地方，安营扎寨，所以就叫山寨。这个山寨主要是指非法的，不在规范体制范围之内的这么一个地方。现在的山寨是指与正规的和主流的部门相对的非正规的和非主流的地方，它并不是国家法律允许范围之内的。”
*山寨文化有存在合理性？*
深圳自由撰稿人和画家陈巨锋认为，山寨文化的存在有其合理性。他指出，如果某件事情触犯了法律，可以通过法律程序加以制裁。但是，如果以一种非常蛮横的态度，硬性规定这种文化不能存在，是一种沙文主义的态度。
他说：“这种民间的趣味和模仿其实早就存在了，只不过没有象现在借助互联网推广开和普及开而已，比如说以前京戏票友其实也是山寨文化的一种类型，在绘画当中也是如此，很多爱好绘画者的东西也可以称之为山寨文化，因为和一个很高的品行标准比较，它肯定是比较粗漏和粗劣的。但它既然存在了，就有它存在的价值。起码是因为大家需要才会有，既然需要，我们可能就要允许它存在。”
*山寨文化可对社会产生负面影响？*
武汉大学文学院教授张洁承认，某些山寨版文化现象，是普通老百姓表达自己意愿的一种方式，如果这种方式不直接对人造成伤害，而且还有自娱自乐的功能，就没有必要加以限制。但是，如果把山寨文化合法化，使它成为一种遍及中国的文化现象，对中国将产生极为负面的影响。
张洁分析了山寨文化盛行的原因。他说，山寨文化来源于中国的儒家文化，儒家文化是建立在等级秩序基础之上的，它由家庭向外扩展到整个社会，造成了人与人之间交往中的不诚实。
张洁说：“(并不是)这种文化本身告诉你要不诚实，不是这样的，它告诉你要诚实，但是在实际的表现过程中却和它所说的不一样。山寨文化盛行对中国来讲绝不是一件好事，因为人与人之间、人与单位之间，人与国家之间，都应该建立一种诚实的和诚信的关系。这是人最基本的东西，也就是说，人的交往如果不以诚信为基础，这种交往非常糟糕，造成交往中的扭曲和交往中种种欺诈行为，作假行为。”
另外，人民网的一篇评论文章从艺术的角度分析了山寨文化的弊端。文章指出，山寨文化在艺术的低层面上，去作毫无意义的模仿和抄袭，甚至掠夺他人的创意，剽窃他人的思考，根本谈不上文化创新，对文艺的伤害是致命的，而且也不符合老百姓的审美需求。文章呼吁摈弃山寨文化，回归生动活泼、丰富多采的平民文化。
关键词：中国，山寨，山寨产品，山寨文化
