一位旅日中国电影导演的新作《靖国神社》即将在日本公开放映。影片导演李缨强调纪录片的宗旨是希望人们从全新角度走进靖国神社，理性认识历史，而不是有人指责的“反日”宣传。日本历史学家指出，靖国神社的争议反映日本社会至今在历史认识上仍然没有达成共识。
接受记者专访的李缨说，1989年来日以后在日常生活感受到中日两国在历史认识上存在很大的差异，激起他创作冲动的是1997年他参加的一次以南京大屠杀为主题的专题研讨会。他说：“这是以否认南京大屠杀为目的的研讨会，会上放映了当年日军拍摄的一部题为《南京》的记录片。当出现日军进入南京城举行升国旗仪式的场面时，全场一片掌声，这给我很大的刺激。”
*多层面含义*
李缨用“超出想象”描述他当时的心情。他认识到这不仅仅是停留在一个学术上的问题，而是一个现实问题。他开始考虑把日本历次战争阵亡者作为“英灵”祭祀的靖国神社作为切入点，追寻其中多层面的含义。
经历10个春秋，李缨完成了纪录片《靖国神社》的制作。他希望这部影片让日本人、中国人以及世界以全新角度走进靖国神社，理性看待历史。
影片把焦距对准8月15日战败日，没有一句解说词，而只用镜头展示过去10年靖国神社的种种画面：一位老者长年累月精心制作“靖国刀；当年老兵重新穿上军装手举军旗参拜靖国神社；一名一名反对首相参拜的日本大学生在靖国神社遭人殴打，人们叫喊“中国人滚出去”；台湾原住民要求靖国神社归还日本殖民统治时期被拉上战场的祖先灵位。
《靖国神社》纪录片曾经先后正式应邀参加了2007年釜山国际电影节和2008年柏林国际电影节，4月起将在东京和大阪公开放映。
*日议员批影片“反日”*
影片引起日本社会关注。星期三在东京专门为日本国会议员举行了一场试映会。日本朝日新闻报导，日本自民党众议院议员稻田朋美以及其出任会长的“传统与创造之会”以该片内容“反日”为由通过文化厅提出举行试映会要求。稻田议员认为“纪录片缺乏客观性”。
李缨不认为纪录片“反日”。他说，《靖国神社》纪录片是写给日本的一份“情书”：“在靖国神社拍摄到的故事是日本社会的病症，是战争后遗症，这会影响到日本社会的健康。”他认为仅仅对靖国神社提出疑问就被指责是反日，这种说法难以成立。
靖国神社初建于1869年，取名为东京招魂社，10年后的1879改名为靖国神社，主要是祭祀历次战争的阵亡者。中韩等亚洲国家以靖国神社祭祀二战甲级战犯为由，反对日本首相参拜。这一问题曾经导致日中日韩关系冷却。
*两种观点*
日本琦玉大学副教授近代史学家一濑俊也接受记者专访时指出，靖国神社的争议是日本历史认识至今尚未得出结论的反映：“战后60余年日本社会对于那场战争仍然没有统一看法。主要观点有两种，一是承认那是一场侵略战争，日本为了自身利益，采取侵略手段获得利益。还有一种观点认为那是一场自卫战争，当时由于受到美英的经济封锁，日本为了自卫不得不发动战争。”一濑副教授说，8月15日的靖国神社处于一种“异常”的氛围中，但是不应以为那是日本社会的缩影，代表整个日本社会。
纪录片《靖国神社》预定在日本、中国以及韩国等国相继上映。
