中国的两位高级军官称，文化安全同政治安全、经济安全和军事安全一样，是中国国家安全体系的重要组成部份，并呼吁从战略高度抵御外来文化的侵蚀。有评论人士认为，中国军队要维护传统文化的延续性，实际上是要维护共产党专制统治的合法性。
*西方文化侵蚀与文化安全*
解放军报4月24号刊登对中国军事科学院战略部二室主任薛翔和武警天津总队政治部主任王鼎的访谈，讨论西方文化侵蚀引发信仰危机给中国形成的文化安全威胁。
薛翔表示，冷战结束后，综合安全的新安全观逐渐形成，文化安全在国家安全中的地位不断上升。他认为，中国目前文化安全形势存在很多隐忧，中国经济加入全球化进程使得中国面对前所未有的抵御外来文化侵蚀破坏的挑战，现代信息技术传播手段给国家文化安全带来一系列问题。
王鼎表示，文化决定了一个民族存在的合理性，是安身立命的根本。他认为坚强的文化软实力是维护国家文化安全，乃至国家安全的重要支柱，而中国目前的文化软实力在激烈的文化竞争中处以劣势。
*赵达功：他们要保护的是党权*
中国作家赵达功说，两位中国军官所发表的文化安全关系到国家安全之说与保护国家安全无关，他们要保护的是共产党的党权。他说，如果中国军队接受了现代民主意识，就会要求军队国家化，不再受共产党的摆布。
赵达功说：“如果每一个士兵文化素质都高，每一名军官都能够上网，接触各样的信息，逐渐大家都接受人权、宪政民主这样一种文化，那么党就无法控制军队了。”
*谁更道德虚无？*
在人类迈入21世纪之际，自由、平等的人权观念，以及公正、公开的民主选举等宪政民主理念早已被撕去了“西方腐朽文化”的标签，包括非洲和亚洲的很多发展中国家都接受了这一价值。然而，中国军官薛翔在访谈中对西方文化腐朽思想的形容是：“信仰危机、道德虚无主义、享乐主义和极端利己主义”。
中国作家赵达功认为，薛翔所形容的西方的道德虚无、享乐主义恰恰是中国历史上以及现代中国处处可见的传统文化现象。
赵达功说：“因为孔孟学说是不信神的，儒家文化是排斥神的力量的，它有‘敬鬼神而远之’这样的格言。西方信神，有基督教、天主教，它有一个宗教的道德观来约束，所以道德虚无主义是不存在的。恰恰中国的‘好死不如赖活着’，不考虑死后人会怎么样，只考虑生前如何享乐。中国到处很豪华，只要一个人有点钱，就想着怎么样奢糜、怎么样能够过更舒适的生活，什么都能做。所以中国人是享乐主义的。这是中国的传统，跟西方没有任何关系。”
*赵达功：与现代普世价值背道而驰*
赵达功说，孔孟之道、儒家文化受到中国历朝历代统治者的尊崇正是因为它是为统治者服务的文化，与现代的普世价值背道而驰。
赵达功说：“支撑中国文化的不是百家争鸣，而只是一家，就是孔孟之道。而我们理解知道的孔孟之道和西方的普世性的人权、平等、博爱的理念实际上是相违背的。虽然它也讲道德，也讲一些道理，但是我感觉，儒家文化是为专制统治者服务的这么一种文化。”
*赵达功：实际是要维护专制*
赵达功说，自从胡锦涛执政以来，他就开始挖掘以民族主义为支点的中国传统文化资源，比如官方主办祭孔活动，对传统文化大加宣传、赞扬。
他认为，这正是因为胡锦涛认识到，共产党意识形态资源早已稀缺，中国人民已经不再信仰马克思主义，共产党感到自己失去了以往对中国老百姓的控制力。现在军队的一些官员出来呼吁保卫中国文化安全，赵达功认为，他们表面上是要维护传统文化的延续性，实际上要维护的是共产党专制统治的合法性。
