香港媒体报导说，中国准备在没有经过梵蒂冈同意的情况下于本周再任命一名新主教，这一举动将会给北京和梵蒂冈之间的关系投下新的阴霾。
*法新社：又一次严重影响双边关系*
法新社报导说，受中国共产党控制的中国三自教会再次对梵蒂冈说不，准备在本周任命刘新鸿(音译)为中国天主教爱国教会安徽教区的新主教。
香港英文的南华早报报导说，刘新鸿2月曾经拒绝接受这项任命，原因是这项任命没有得到梵蒂冈的认可。
法新社报导说，北京如果再任命一名主教，那将是在北京在没有得到梵蒂冈认可的情况下任命昆明教区主教马英林之后所采取的又一个严重影响梵蒂冈和北京关系的做法。
*龚民权：一个坏消息*
总部设在美国的龚品梅枢机主教基金会负责人龚民权认为，这个消息是一个坏消息。
龚民权说：“这个消息是一个很不好的消息，一个很坏的消息。目前，最重要的焦点之一就是任命主教的问题。任命主教的权力，根据天主教的教义，应该是由罗马教宗决定的。在他们谈判当中，谁有这一权力是谈判中一个最重要的条件。他们现在这样很固执地自己升了一位主教，不管教宗批准不批准，自己任命了这个主教，好像是独立的样子，这对梵蒂冈和中国的关系有很不利的影响。”
据法新社报导，中国和梵蒂冈不久前在昆明教区主教的任命问题上发生分歧。中国受官方控制的天主教爱国会坚持任命马英林，而梵蒂冈则要求北京推迟对马英林的任命，理由是40岁的马英林传道的时间比较短，同时他又和奉行无神论的共产党政府保持着过于密切的联系。但是法新社报导说，北京对梵蒂冈的要求没有理睬，北京对梵蒂冈说，不要干涉中国的内政。
*陈日君：“野蛮行径”*
法新社援引香港新任枢机主教陈日君的话说，在没有得到罗马教廷的同意下任命中国的教区主教的做法是“野蛮行径”，将会严重破坏中国和梵蒂冈的建交谈判。
*刘柏年：不会损害中梵建交*
而中国天主教爱国会副主席刘柏年在出席了昆明教区主教马英林的祝圣仪式之后表示，中国任命主教的做法不会损害中梵建交，同时他还表示希望罗马教廷尊重中国的传道方式。刘柏年说，中国任命的主教经过主教团的选举。他说，各国只会在宗教上谋共融，不会在政治上谋共融。他希望中国借助宗教构建和谐社会，而不希望外国干涉。
*龚民权：天主教必须服从教宗*
龚民权表示，如果不按照罗马天主教的教规办事，那么中国的天主教就不应该叫天主教。
龚民权说：“他们(任命主教的做法)需要梵蒂冈的同意，但是他们没有得到梵蒂冈的同意，他们自行升了这个主教。不理睬梵蒂冈是否反对。这是很不好的。”
记者问：如果中国教会坚持自己独立传教，不希望梵蒂冈干涉中国的内政呢？
龚民权说：“那他们就不是天主教。假如你要是天主教，你一定要服从教宗。主教的授命一定要归于教宗。一些其他的教会，例如基督教，他们是独立的，他们没有教宗，所有没有主教这一职务。但是，如果你是天主教，那么你一定要遵从天主教的教理。否则你就不是天主教。”
*南华早报：“挑衅性的”做法*
香港出版的英文《南华早报》在一篇社论中称北京在没有获得梵蒂冈同意的情况下自行任命主教的做法是“挑衅性的”。社论说，此举是在中、梵正在举行建交谈判这一敏感的时刻做出的，相当于外交上打了对方一个耳光。
北京1951年驱逐了梵蒂冈驻华大使，从那时起，中国和梵蒂冈一直没有正式外交关系。近年来，中国开始和梵蒂冈就重新建立外交关系举行谈判。中国坚持梵蒂冈要承认一个中国的原则、断绝和台湾的外交关系作为中梵建交的先决条件。
中国政府控制的天主教爱国教会有大约四百万教徒，而梵蒂冈估计包括效忠梵蒂冈的中国地下天主教会在内的中国天主教教徒有一千万左右。罗马天主教新教皇本笃十六世就任以来对梵蒂冈恢复和中国的关系表示出兴趣，但是中国和梵蒂冈的建交谈判在任命主教的权限方面出现僵局。
*曹长青：北京不急于和梵蒂冈建交*
前《深圳特区青年报》总编辑、目前旅居在美国的新闻工作者曹长青分析说，中共坚持自行任命大陆的主教表明北京并不急于和梵蒂冈建交，因为如果中国态度积极的话就不会做出这种刺激教廷、激化双方矛盾的举动。
曹长青分析北京方面为什么对梵蒂冈态度强硬的原因时说，宗教势力近年来在大陆的发展很快，地下教会已如雨后春笋，基督徒已达几千万人，有些分析家甚至估计基督徒的人数已经超过了共产党员的人数。
曹长青认为，从本质上说，共产党是无神论者，对宗教没有热情，更无真正的理解，因此中共对和梵蒂冈建交不会有发自内心的热望。中共绝不愿意看到一旦和梵蒂冈建交，大陆民众都去教堂作礼拜、大陆出现另一个“威权中心”，挑战共产党的权威。
另外，曹长青认为，北京对梵蒂冈缺乏信任。罗马天主教皇约翰.保罗二世曾经帮助波兰团结工会结束了共产党的统治，令中共害怕教廷和北京建交有同样的企图。在全球共产主义崩溃的今天，中南海领导人对外部势力的渗透和颠覆可能更加恐惧。
*法新社：又一次严重影响双边关系*
法新社报导说，受中国共产党控制的中国三自教会再次对梵蒂冈说不，准备在本周任命刘新鸿(音译)为中国天主教爱国教会安徽教区的新主教。
香港英文的南华早报报导说，刘新鸿2月曾经拒绝接受这项任命，原因是这项任命没有得到梵蒂冈的认可。
法新社报导说，北京如果再任命一名主教，那将是在北京在没有得到梵蒂冈认可的情况下任命昆明教区主教马英林之后所采取的又一个严重影响梵蒂冈和北京关系的做法。
*龚民权：一个坏消息*
总部设在美国的龚品梅枢机主教基金会负责人龚民权认为，这个消息是一个坏消息。
龚民权说：“这个消息是一个很不好的消息，一个很坏的消息。目前，最重要的焦点之一就是任命主教的问题。任命主教的权力，根据天主教的教义，应该是由罗马教宗决定的。在他们谈判当中，谁有这一权力是谈判中一个最重要的条件。他们现在这样很固执地自己升了一位主教，不管教宗批准不批准，自己任命了这个主教，好像是独立的样子，这对梵蒂冈和中国的关系有很不利的影响。”
据法新社报导，中国和梵蒂冈不久前在昆明教区主教的任命问题上发生分歧。中国受官方控制的天主教爱国会坚持任命马英林，而梵蒂冈则要求北京推迟对马英林的任命，理由是40岁的马英林传道的时间比较短，同时他又和奉行无神论的共产党政府保持着过于密切的联系。但是法新社报导说，北京对梵蒂冈的要求没有理睬，北京对梵蒂冈说，不要干涉中国的内政。
*陈日君：“野蛮行径”*
法新社援引香港新任枢机主教陈日君的话说，在没有得到罗马教廷的同意下任命中国的教区主教的做法是“野蛮行径”，将会严重破坏中国和梵蒂冈的建交谈判。
*刘柏年：不会损害中梵建交*
而中国天主教爱国会副主席刘柏年在出席了昆明教区主教马英林的祝圣仪式之后表示，中国任命主教的做法不会损害中梵建交，同时他还表示希望罗马教廷尊重中国的传道方式。刘柏年说，中国任命的主教经过主教团的选举。他说，各国只会在宗教上谋共融，不会在政治上谋共融。他希望中国借助宗教构建和谐社会，而不希望外国干涉。
*龚民权：天主教必须服从教宗*
龚民权表示，如果不按照罗马天主教的教规办事，那么中国的天主教就不应该叫天主教。
龚民权说：“他们(任命主教的做法)需要梵蒂冈的同意，但是他们没有得到梵蒂冈的同意，他们自行升了这个主教。不理睬梵蒂冈是否反对。这是很不好的。”
记者问：如果中国教会坚持自己独立传教，不希望梵蒂冈干涉中国的内政呢？
龚民权说：“那他们就不是天主教。假如你要是天主教，你一定要服从教宗。主教的授命一定要归于教宗。一些其他的教会，例如基督教，他们是独立的，他们没有教宗，所有没有主教这一职务。但是，如果你是天主教，那么你一定要遵从天主教的教理。否则你就不是天主教。”
*南华早报：“挑衅性的”做法*
香港出版的英文《南华早报》在一篇社论中称北京在没有获得梵蒂冈同意的情况下自行任命主教的做法是“挑衅性的”。社论说，此举是在中、梵正在举行建交谈判这一敏感的时刻做出的，相当于外交上打了对方一个耳光。
北京1951年驱逐了梵蒂冈驻华大使，从那时起，中国和梵蒂冈一直没有正式外交关系。近年来，中国开始和梵蒂冈就重新建立外交关系举行谈判。中国坚持梵蒂冈要承认一个中国的原则、断绝和台湾的外交关系作为中梵建交的先决条件。
中国政府控制的天主教爱国教会有大约四百万教徒，而梵蒂冈估计包括效忠梵蒂冈的中国地下天主教会在内的中国天主教教徒有一千万左右。罗马天主教新教皇本笃十六世就任以来对梵蒂冈恢复和中国的关系表示出兴趣，但是中国和梵蒂冈的建交谈判在任命主教的权限方面出现僵局。
*曹长青：北京不急于和梵蒂冈建交*
前《深圳特区青年报》总编辑、目前旅居在美国的新闻工作者曹长青分析说，中共坚持自行任命大陆的主教表明北京并不急于和梵蒂冈建交，因为如果中国态度积极的话就不会做出这种刺激教廷、激化双方矛盾的举动。
曹长青分析北京方面为什么对梵蒂冈态度强硬的原因时说，宗教势力近年来在大陆的发展很快，地下教会已如雨后春笋，基督徒已达几千万人，有些分析家甚至估计基督徒的人数已经超过了共产党员的人数。
曹长青认为，从本质上说，共产党是无神论者，对宗教没有热情，更无真正的理解，因此中共对和梵蒂冈建交不会有发自内心的热望。中共绝不愿意看到一旦和梵蒂冈建交，大陆民众都去教堂作礼拜、大陆出现另一个“威权中心”，挑战共产党的权威。
另外，曹长青认为，北京对梵蒂冈缺乏信任。罗马天主教皇约翰.保罗二世曾经帮助波兰团结工会结束了共产党的统治，令中共害怕教廷和北京建交有同样的企图。在全球共产主义崩溃的今天，中南海领导人对外部势力的渗透和颠覆可能更加恐惧。
