最近中国政府组织外国记者到西藏访问，以展示西藏的建设成就和宗教自由。可是藏传佛教的第二号精神领袖班禅喇嘛却不在寺庙里诵经传教，而是住在2700公里之外的北京。有分析认为，北京对班禅喇嘛的控制显示出中国政府对西藏感到不安。
*坚赞诺布住在北京*
现年15岁的第十一世班禅喇嘛坚赞诺布是北京当局在1995年认定的，目前正在北京受教育。北京表示，坚赞诺布的宗教学习正在取得进步，他在业余时间喜欢上网消遣。
北京对十一世班禅喇嘛的控制是它控制西藏的一个重要策略，因为班禅喇嘛对挑选下一世达赖喇嘛具有发言权。
北京认定的班禅喇嘛很少回西藏。在他访问西藏的时候，也由警察前呼后拥，显示出中国政府很担心藏民不接受他的地位。
达赖喇嘛挑选另外一个孩子--根敦曲吉玛作为十世班禅的转世灵童，但是北京不予承认。
*国际西藏运动：共产党无权认定*
一些西藏问题专家对北京认定的班禅喇嘛的合法地位提出质疑。
国际西藏运动组织的执行总裁玛奇女士说：“我认为共产党没有权利认定班禅喇嘛，或者任何喇嘛的转世人选。这是几百年来的宗教行为，在中华人民共和国和共产党诞生前就存在了。”
达赖喇嘛认定的十一世班禅和他的家人10年来下落不明，中国政府否认已把他们拘留起来。
*高新：个人和宗教生存需要*
坐落在西藏日喀则的扎什伦布寺传统上是班禅喇嘛的住锡地。平格拉(音)是扎什伦布寺的喇嘛，也是由政府任命的寺庙管理委员会的负责人。他在接受美联社记者采访时说，西藏人不接受达赖喇嘛认定的班禅，只承认北京确认的班禅。
旅美时事分析员高新指出，有相当一部份从北京得到好处的藏族人表面上为中国政府歌功颂德，而心里却是达赖喇嘛和藏传佛教的虔诚信徒，这是出于个人和宗教生存的需要。
他说：“我觉得，表面上看，现在这个小班禅的政治表态意义不大，因为他需要生存，这是第一。第二，他这种韬光养晦从宗教的角度也许能够解释得通，就是说，他为了他的宗教的生存，不光是他本人的生存，他必须委曲求全。”
*西藏街头出售十世班禅喇嘛照片*
外国记者看到扎什伦布寺里悬挂着北京认定的班禅喇嘛的相片。这座1447年建造的寺庙里住着800名喇嘛，这个数字也是中国政府限定的。可是在寺庙外的街道上，商贩们仍然在出售1989年去世的第十世班禅喇嘛的相片。当记者问他们，你们认为十一世班禅喇嘛怎么样时，他们回答说，十世班禅喇嘛好。记者又问，你们不喜欢第十一世班禅吗？回答仍然是，十世班禅喇嘛好。
商贩们不愿意透露自己的姓名，因为他们知道，表达和政府不同的观点会招来麻烦。
在西藏人心目中，十世班禅喇嘛仍然享有很高的地位。1959年达赖喇嘛流亡海外后，十世班禅留在了中国，并且对中共统治公开表示不满。他在1968到1977年期间被关进监狱，获释后曾被软禁在北京，后来被允许回西藏。
