美国维吉尼亚州夏洛茨维尔市上周末发生致命冲突之后，美国总统川普对白人至上主义示威者和反示威者各打五十大板，因此不断受到批评。有分析称，川普总统陷入前所未有的道德、宪法和政治挑战的漩涡。那么，川普作为美国政府的最高领导人，如何落进如此窘境？美国民众为什么得以用“口炮”狂轰自己的“一国之君”？
参加讨论的四位嘉宾是：美国维吉尼亚大学东亚系主任罗福林教授；美国亚裔共和党全国委员会执行主任李忠刚；作家、政治评论人士陈破空；美国之音记者海涛。
维吉尼亚大学东亚系主任罗福林教授说，夏洛茨维尔市是有许多美国内战遗留下来的痕迹，但这里的民众一般都是友好、和平的，近来许多冲突都是外面的人带来的。罗福林教授说，川普总统“各打五十大板”表面上看是公平的，但历史上白人至上和纳粹党等势力从来都是暴力的，而作为反对派的左派并没有宣扬用暴力手段对抗右派，二者并不能等同。
罗福林教授还说，川普与此前的大部分美国总统都不同。美国人很习惯对政府持批判态度，此前奥巴马执政期间也有许多对他的批评，但没有人批评他的人格。而现在很多美国民众认为川普的形象不是他们心目中总统的形象，他经常批评媒体传播“假新闻”，自己也说谎，导致民众无法了解事实，所以，川普并不能代表美国政治的常态。
美国亚裔共和党全国委员会执行主任李忠刚说，白人至上主义者中有的极端分子在这次示威中开车将人撞死，这是非常应该谴责的，但是川普总统还需要考虑美国整体的局势，包括左翼“进步”（progressive）浪潮、假新闻现象和大学精英阶层趋向左派的情况。而大多数美国人认为“进步”运动已经走得太极端了。川普总统需要平衡这两种立场，是从大局出发，既要反对白人至上主义，也要反对激进的左翼运动，这是正确的方向。
李忠刚还说，美国经过几十年的“民权运动”以来，已经进入了新的社会阶段，但是却出现了以种族、肤色为基础的“逆向歧视”，这种所谓的进步主义已经走到了“病入膏肓”的阶段，两极化也非常严重，很容易造成社会的反弹，造成更多人被推到“白人至上”的极端。
作家、时事评论人士陈破空说，关于维州小镇的冲突，川普表述不是那么好，不善辞令，更不会外交辞令或政治家辞令，但或许，他也说出了事实：两边都有错。川普并非以道德形象当选，而是以美国优先、美国再次强大的诉求当选，他本人，从小时候到成年，都有不少道德瑕疵。说到道德问题，冲突双方互相贴标签。其实，都是价值和观念不同。右边的是传统价值，左边的是新潮价值。所谓白人至上、三K党、新纳粹，那毕竟是极少数，多数人都心怀善意。酿成暴力，有法律处理，双方责任人都应该受到调查。
陈破空还指出，极右是问题，极左也是问题。近几十年，美国越来越左倾化，值得警惕。人口结构的变迁，移民的涌入，极度自由化思潮，都是这种变迁的基础。反对移民、排外、宣扬或暗示白人优越，在左派看来，不道德；然而，左派的主张，诸如同性恋、男女同厕、堕胎、滥交、推动吸食大麻合法化，在右派看来，也是不道德。如何定义道德问题？并不简单，并非随意贴标签所能解决，需要整个社会的和平交流和讨论。
美国之音记者海涛说，川普总统在回应夏洛茨维尔市事件时，应该先做事实判断再做价值判断：先谴责白人至上主义者开车撞死人，再回应意识形态上的分歧。这样比较容易平息民众的情绪，但川普总统并没有这样做，所以招致各方批评。
海涛先生还从技术层面提出了一些建议，比如夏洛茨维尔市的警方是否应该预见到冲突？是否由于警力不足而无法有效把两方民众隔开？ 这些也值得政府方面反思。总之，言辞可以激烈交锋，身体不能发生碰撞，这是民主和自由的底线。任何暴力行为都应该受到谴责。
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