中共高层的权力交接及其引发的政治内斗，一直是引发外界高度关注的话题。随着明年19大的临近，这个话题势必再度成为热点。近年来，中国学术界和官方媒体出现一种说法，那就是中共最高领导人的接班制度是“禅让”制，这种制度能够保证权力平稳交接，而且能让最合适的人选接任，因此比西方的民主选举制度更具有优越性。中共领导人的接班制度和中国古代的禅让制度有何异同？中共高层权力交接的方式，有什么根本性的问题？
中国民间学者王康对美国之音焦点对话表示，中共向来对中国古代政治有一种古怪的爱好。毛泽东声称革命一辈子，却自比“秦始皇”；邓小平1979年谈及中国实现现代化理想时，使用“小康”来描述民众的生活水平，而这个词是儒家的一个哲学概念；江、胡的“以人为本”也是儒家思想。
现在的中共谈及接班人制度居然扯到“禅让”，这两个字要回溯到上古的尧舜时期。当时的禅让是指帝王之位“传贤不传子”，是“传子不传贤”的进步。中共现在的权力交接模式却并非出于自愿，而是迫于国内国际的多方压力。不知尧舜如果有知将作何感想？
专栏作家、政治分析人士陈破空说，长期背离民主反对民主的中共在十八大前后由一些文人拼凑出所谓“禅让”概念。这是为中共的合法性找台阶，给独裁者找面子。但是事实上，中国的历史从古到今是人心变坏、道德变调的历史。中共如果需要从远古捡出执政的合法性，只能说明它已经坠入了人心、道德的谷底。
中共党史学者、“晚年周恩来”一书作者高文谦表示，所谓“新禅让制”的说法，完全是个伪命题，是官方御用学者对中共接班体制的美化包装，是在忽悠，其要害是抵制现代政治文明的普选制。中共领导人并不是党内推举，而是党内大老黑箱交易，私相授受。当年的毛泽东如果不是长子意外身亡，很可能也走上了北朝鲜的世袭制。中共好大喜功爱面子，没有民主却偏说是党内民主；没有选举却硬说是中国特色。中共只有从革命党转变为执政党才能从根本上铲除血腥权力交接的可能性。
普林斯顿社会学博士程晓农认为，“新禅让制”的说法只是经不起推敲的拍马屁之说。共产党国家的最高领袖，除了北朝鲜和古巴坚持血统继承制外，其他国家的权力交接轨迹非常清晰，基本是权斗的结果。中共传到今天的第五代，其执政模式在独裁和集体领导之间如钟摆般摆动。习近平如果能稳住权威，很可能带领中国重回统治成本低廉的独裁时代。这使得禅让之说不攻自破。
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