两位美国人各历时10年多时间搜集各种版本的毛主席语录和文革中被奉为圣物的毛赠送的芒果的复制品，让人们有机会重温已经过去将近半个世纪的文革中对毛的崇拜热。主办者说，展览的目的是为了让人们不要重蹈历史的覆辙。
*两个文革展同时举行*
在纽约曼哈顿，相距不到八个街段的地方，有两个与中国文革毛泽东个人崇拜有关的展览同时在展出，一个是《毛语录：50周年展》，另一个题为《金芒果与文革》。
主办毛语录展的格罗里尔俱乐部主任埃里克•侯森伯格说，策展人贾斯汀•席勒的收藏“概括了小红书出版的复杂历史。这里有多种文本的试用版本，从颜色、内容，到大小，都跟最后的小红书有很多不同。”
格罗里尔俱乐部是一家会员专注搜集、研究和展览书籍、印刷品和手稿的私人机构。
*毛语录把毛变成神*
1964年出版的《毛语录》共270页，收入毛语录427条。《毛语录》先在林彪领导的解放军内发行，随着文革的开始推向全国，并成为全民向毛顶礼膜拜的“红宝书”。《毛语录》为毛造神，为发动文革做了舆论准备。
1971年9月作为毛钦定接班人的林彪出逃坠机蒙古后，林彪在《毛语录》中的题词和《再版前言》被要求撕掉；接着全国的崇毛热也开始逐渐降温。
据统计，从1964至1976文革结束，解放军总政治部的毛语录版本总印量达10亿册，数量仅次于《圣经》，其中包括了翻译成37种文字的外文版。
侯森伯格说，“我相信策展人收集了所有外文翻译版本，除了一两种外。”
*戏仿成阿谀奉承的真诚形式*
在西方，除了毛主义者狂热崇拜毛外，出版商也从小红书的流行中看到了商机。包括《耶稣主席语录》等各种某某主席语录纷纷应运而生，很多都被策展人搜集展出。
侯森伯格说：“它们滑稽、好玩，同时也告诉了你小红书具有的重要影响力。模拟和戏仿成为阿谀奉承的最真诚形式。”
在华美协进社展出的芒果展显示，1968年毛泽东为控制文革乱局开始向各大学派工农宣传队。8月，他把到访的巴基斯坦外长送给他的一篮芒果转赠进驻清华大学的毛泽东思想工农宣传队。随后，陈列在透明罩盒里的蜡芒果复制品被送往全国各地供人们崇拜。
*芒果成崇拜圣物*
华美协进社美术馆馆长海蔚蓝说：“我就记得那个纺织工人托着一个盘子，那个芒果，非常隆重的，整个城市那个花车呀，大游行，因为当时接到了毛主席赠送的芒果。”
一时芒果崇拜在各地蔓延并迅即产生了一系列芒果崇拜的衍生物。“一些坛坛罐罐、被面、书、镜子、肥皂盒、钱包、香烟，都跟芒果有关” ，海蔚蓝指着展品说。
“但是，为什么那个时候会出现芒果呢？”她问道，“实际上芒果只是一个象征，是因为个人崇拜，因为个人崇拜连这么一个很普通的水果都变成了一个圣果了”
*策展人均为美国人*
有趣的是这两个展览的策展人都是前往中国访问的美国人。语录展的策展人席勒是位儿童书籍收藏家，因感兴趣于《毛语录》所代表的对毛的个人崇拜，从1998年开始这项搜集工作。
芒果展的策展人姜斐德是在北京的出租车上听到芒果的故事，然后一有时间就跑到潘家园去，把所有跟芒果有关的东西，“反正只要有芒果图案的东西她都收藏。” 海蔚蓝说。
但这些个人崇拜故事的原发地中国，据海蔚蓝介绍，至今没有一家省市级博物馆做过类似展览。这令海外同行有了一种使命感。海蔚蓝说：“像这样的事情年轻人也都不知道了，一个是让他们了解这段历史，但是我说最重要的就是我们不能重蹈覆辙” 。
*文革展的现实意义非常大*
旅居海外的中国文革历史研究者宋永毅说，文革展的现实意义非常大， “因为现在习近平的路子是越来越朝那个方向走。”
他说，去年12月26日习近平在纪念毛泽东诞辰120周年大会上，“一个多小时讲话引用了8次毛诗词，什么‘为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天’。”
*“毛泽东的遗产在复活”*
宋永毅说，他简直要昏过去了，“因为这个都是红卫兵的东西啊，久违了！这是我们当年写大字报的玩意儿。中共——毛泽东以前、毛泽东以后——没有一个领导人的演说是这个风格的。”
宋永毅表示，中国人说以史为鉴，就是说历史的错误不能重复，“但是非常悲惨是，目前中国却在大规模地重复文革，毛泽东的遗产在得到复活。”
*“想成为习泽东麻烦就大了”*
他认为，习近平走毛泽东的文革路线比薄熙来更危险，“他懂中国农民社会的劣根性，吃准了毛泽东那一套管用，老百姓喜欢这套东西。”
他表示，“习想成为习泽东——当然是不是能成是另一码事，但是他那么一心一意地要成为‘习泽东’麻烦就够大的了。”
在华美协进社展出《金芒果与文革》由瑞士苏黎世李特博格博物馆组织，经华美协进社扩充部分文革背景内容后在纽约巡展至明年4月。毛语录展展至明年1月。
